Trastada

Esta palabra que se escuchaba frecuentemente en nuestro dialecto y que todavía es muy común en la zona sur y andina del estado, es asimilada. La trajeron los españoles y con la misma definían y así se mantiene, a una acción mala e inesperada contra alguien. Al parecer proviene del hecho que a los objetos inservibles se les llamaba trastos. Se escucha poco en la ciudad actualmente. “Gladys le hizo una trastada fea al novio”

Espepitar – Despepitar

Esta palabra que muchos creen autóctona y que era muy común hace años, no lo es, es asimilada y la trajeron los gallegos, manteniéndose el mismo significado que le daban, aunque reduciéndose acá para señalar al hecho de hablar sin mesura y sin control, diciendo cosas indebidas o que pueda perjudicar a otros o a sí mismo o para indicar una afición vehemente a algo. Es una forma figurativa de acotar que se le salieron todas las pepas y quedó sin nada, o sea lo dijo todo. “Juan espepitó todo el brollo de la fiesta a sus amigos” “María se despepita por pintarse las uñas todos los días”

La culaloca

Esta curiosa palabra de nuestro dialecto no señala ninguna enfermedad o apodo y tampoco es femenina aunque el artículo que la precede lo es. Se usa para nombrar un estado repentino e improvisado de desasosiego, inquietud o nerviosismo que produce que se rompa el orden establecido de lo que se está haciendo, causando que esto quede inconcluso. También se usa para indicar la marcha inexplicable de alguien. Su uso no es tan común. “A Doris le entró la culaloca y no hizo la torta” “A Emiro le entró la culaloca y se fue sin despedirse”

Guarocucho

De esta manera se les llama a los habitantes de los pueblos y ciudades que limitan con el Estado Lara o los que viven en este último y limitan con el Zulia. Este término es usado por ellos y por sus vecinos, como una forma de señalar que aunque son del estado poseen costumbres del vecino. También es una forma de cierta manera jocosa con el cual los habitantes de la capital larense llaman a los que viven en la ciudad de Carora, ya que muchos tienen raíces maracuchas. Solo en esas regiones del estado es común esta palabra. “El guarocucho de Jacinto de mudó para Coro”

Cariaco

Con esta palabra en nuestro dialecto no señalamos ninguna bebida como en otros lugares, sino al golpe dado en la cabeza con los nudillos de la mano, hay una variante que se da con la punta del dedo medio, sobre todo cuando quien lo hace es mucho más fuerte y grande que la persona a quien se lo da. Sigue siendo común la utilización del mismo, antes se usaba mucho como penitencia en los juegos o apuestas. Es sinónimo de coscorrón. “Si no te quedáis tranquilo te voy a dar un cariaco” “Te apuesto cinco cariacos a que ganan las Águilas”

Acalambrao

Esta palabra se usa comúnmente en todo el país para señalar el hecho de sufrir un calambre, el cual es una contracción espasmódica de algún musculo, sin embargo en nuestro dialecto  también se señala con el mismo el efecto que causa este, o sea estar paralizado, solo que figurativamente, ya que se puede estar en estas condiciones sin sufrir ningún espasmo muscular, en otras palabras, estar sin hacer nada. Es común escucharlo en el terreno laboral. En el área comercial se usa para señalar poca o ninguna venta "Estamos acalambrados, no nos vinieron a buscar" "Alejandro quedó acalambrado con la mercancía que trajo"

Colchón mojao

Esta expresión además de señalar el estado de humedad de algún colchón es usada popularmente en nuestro dialecto como un apodo o remoquete. Se le endilga el mismo a las personas que por diversas razones no son bien vistas, aceptadas o queridas, generalmente dado su mala fe o su forma despótica de tratar a sus semejantes, por lo que tiene características despectivas y ofensivas. “A Florencio lo llaman colchón mojao, no lo quiere ni su mamá”

Siquitrillar

Esta es una palabra asimilada, estuvo de moda en los años 60 en los comienzos de la revolución cubana como una manera de señalar las expropiaciones, sin embargo en nuestro país y región no se usa con esa connotación sino con una derivada del hecho que la siquitrilla es el hueso de la rabadilla, en el mismo se encuentran las nalgas, por lo que la acción señala una forma no vulgar de decir le cortaron las nalgas, que de manera figurativa significa hacerle daño, derrotar o aniquilar a alguien, puede ser física o moralmente. En nuestro dialecto se usa mas corrientemente como una forma generalizada de señalar quitar algo. “A Frank le siquitrillaron el carro los ladrones” “A mi cuñada la siquitrillaron en el trabajo”

Bajarse los breker

El breaker cuya pronunciación fonética popular es breker, es un interruptor eléctrico que se usa para proteger los circuitos eléctricos de sobrecarga, acción que hace interrumpiendo el flujo eléctrico o bajándose, ya que regularmente su posición de encendido es hacia arriba. Esta acción se trasladó en nuestro dialecto al habla cotidiana, no solo para señalar lo anterior expuesto, sino también los estados anímicos o de salud en los cuales por alguna razón biológica o externa se sufre algún decaimiento repentino, como por ejemplo mareos, bajadas de tensión, cansancio, etc. “Ayer se me bajaron los breker en el banco” “A Clotilde se le bajaron los breker y se desmayó”

Vergo

Esta palabra no señala al masculino de verga ni posee un significado parecido a la popular palabra usada en nuestro dialecto, es una forma en ocasiones despectiva de señalar a alguien sin pronunciar su nombre por tener desconocimiento del mismo o por no querer hacerlo. Tampoco se usa, como en otras regiones, para identificar al órgano sexual masculino, aunque algunos sostienen que su uso nace de esta connotación muy usada en el vecino país, otros afirman que era el apellido de un inmigrante francés cuyas acciones con sus semejantes eran impopulares. “El vergo ese me vendió las entradas mas caras” “El vergo de Américo canta arrecho”

Punto y coma

Esta palabra que señala a un signo ortográfico que indica una pausa mayor que en la coma, además de ese uso tiene en nuestro dialecto uno menos académico, ya que se le endilga este remoquete u apodo a las personas que cojean de alguna pierna, sea cualquiera la causa por la cual esto suceda. Es una alegoría al hecho que la discapacidad provoca una pausa corta al paso de la pierna enferma y una larga en la sana. Se usa con connotación jocosa y no discriminante. “Patricio anda punto y coma porque se golpeó una pierna jugando beisbol” “A Anaxímenes le dio parálisis infantil y quedó punto y coma”

Darse bomba

Esta palabra se usa en el resto del país y en algunas ocasiones acá también para señalar el hecho que alguien se demore o retarde lo que está haciendo con la intención de hacerse rogar, pero en nuestro dialecto se usa mas comúnmente para indicar que alguien se ufana, vanagloria y se siente orgulloso de algo y lo expresa mostrándolo a los demás. Al parecer tiene su génesis de la comparación que se hace con el estallido de los cañones que se acostumbraba antes en época de fiestas. “Eufracio se está dando bomba porque salió en la prensa”

Cecina

Aunque este término se usa correctamente en relación al significado del mismo, ya que este define a toda carne salada y seca al aire o sol, en nuestro dialecto se señala con este solamente a la carne de chivo que se obtiene de la manera anterior citada e igualmente al plato culinario preparado con esta. La palabra fue traída por los españoles y proviene del latín, aunque estos señalan con la misma a las lonjas de carne seca, parecida al jamón, obtenida del curado de carne de vacuno, equino, etc. “Compré una cecina cuando fui a Coro” “Mi abuela preparaba una cecina en coco buenísima”

De entrecasa

Este término, casi en desuso, era utilizado para señalar algo casero, hecho en casa o efectuado en ella, aunque lo más común era para referirse a la ropa que la gente usaba en sus viviendas, la cual era diferente a la que se usaba para salir. Así tenemos que esa ropa vieja, de trabajo o remendada recibía ese apelativo. Con el tiempo y el cambio de costumbres ha ido despareciendo. Al parecer fue traído el término por inmigrantes sureños, posiblemente argentinos o uruguayos. “Te ponéis la ropa de entrecasa para lavar el carro”

Coger la vela

Esta expresión popular se usa en nuestro dialecto para señalar cuando alguna persona llega de primero o muy temprano a algún acto, celebración o lugar. Tiene raíces religiosas, ya que en las festividades, especialmente de semana santa, en la cual se hacían procesiones, quien primero llegaba a la iglesia era quien llevaba la vela, que se usaba en esa ocasión. De allí emigró la expresión como comparación para señalar lo primero señalado. En otras regiones se le dice primer chicharrón y acá a veces suele escucharse también esa expresión. “Mijito, faltan dos horas para la fiesta y ya te vais, será que vais a coger la vela”

Marranomiar

Esta palabra de uso común aun en los estados andinos, sigue siendo escuchada en la zona campesina y ocasionalmente en la ciudad, tiene su raíz en el cochino o marrano ya que la misma es la unión de las palabras marrano y miar y su significado es hacerse el tonto o desentendido, actitud del animal cuando ejecuta la acción de orinar. “Wilfredo no se cansa de marranomiar a la hora pico”

Piroca

Esta palabra es de nueva data en su actual connotación y de uso limitado en el dialecto, nada tiene que ver con la palabra portuguesa con la misma grafía ni con su significado. Se le llama así a la pólvora contenida dentro de las bombas lacrimógenas, que al ser extraída y encendida causa picor y ahogo a quien se encuentre cerca. Es una practica antisocial que algunos agentes de la ley practican, de una manera ilegal generalmente contra homosexuales, prostitutas o personas atrapadas en alguna protesta. Algunos han bautizado a las bombas lacrimógenas así. El término siempre se ha usado para señalar a las gallinas criollas ponedoras. “Los policías no nos llevan presos por gay sino que nos detienen y prenden piroca”

Patrol

De esta manera llamamos en nuestro dialecto a la motoniveladora que se usa en las vías y construcciones, por lo que al efecto de esto le decimos patrolear, que es nivelar. Nace esta palabra en la época en la cual las carreteras eran de tierra y se usaban estas maquinas para mantenerlas en buen estado. Quienes dirigían estas operaciones y manejaban estas maquinas eran gringos y usaban el termino como una manera de decir que estas debían ir y venir, o sea una forma de patrullar, que es lo que significa en ingles. La acción pasó con el tiempo a identificar la maquina. Hay otros que sostienen que la primera motoniveladora que llegó acá tenía puesta una calcomanía con la palabra patrol y de allí deriva el llamarlo así. Se usa en otras regiones también. “Mandaron a patrolear la calle” “Elpidio compró un patrol para su constructora”

Catarpila

Esta es una deformación fonética de la palabra Caterpillar, que es la marca más popular de maquinaria pesada y la que fue usada para la construcción de vías y otras obras. En nuestro dialecto la palabra se generalizó para señalar con la misma a cualquier maquinaria de este tipo, aunque no sean de la marca antes citada. En un primero momento se identificó con este nombre a la niveladora pero después pasó a llamársele puntualmente patrol, sin quedar excepto de pertenecer a las maquinarias que se globalizan con el termino citado. “Por la casa pasaron la catarpila” “Hay que alquilar una catarpila para hacer un hueco para el tanque de agua”

Biyuyos

Aunque esta palabra se usa comúnmente en la región, no es originaria de ella, es asimilada y fue traída por los inmigrantes y visitantes del vecino país. No es de vieja data ya que nace en la costa colombiana como una alteración de billete, solo que acá se generalizó para identificar dinero de cualquier tipo y se le cambió la doble l inicial por y. Es sinónimo de cobres pero no es tan popular como estos. “Se me acabaron los biyuyos”

Hatico

Este diminutivo tiene un curioso significado, ya que no coincide con su palabra original, la cual es hato, el cual es un lugar donde se cría ganado y se ejercen labores de agricultura. En nuestra región se le señala así a las casas de campo, normalmente situadas en las afueras o inmediaciones de la ciudad y aunque en ellas se podría criar o cultivar, cosa que raramente se hace, su utilidad es como vivienda para vacaciones o reposo. En otras épocas también servían como viviendas principales, de allí nace el nombre de ese populoso sector de la ciudad de Maracaibo que nació como lugar de residencias de extranjeros, mayoritariamente alemanes. “Me compré un hatico en la vía a San Isidro”

Camueca

Esta palabra ya poco se escucha, pero era común en la costa oriental. La trajeron los marinos portugueses, para quienes esto representaba un estado de embriaguez o entorpecimiento, pero nuestro dialecto le cambió el significado original y lo transfirió para llamar a la cabeza de esta manera. Tal vez relacionado con el hecho que el estado de embriaguez se siente en ella. “Tengo un dolor de camueca arrecho”

Bocatero

Esta palabra que usa más recurrentemente en la costa oriental del lago, no tiene relación con los bocadillos españoles ni con las bocaterías, con ella se define a las personas fanfarronas, que regularmente dicen mentiras o alardean de supuestas pertenencias o habilidades. Al parecer nace en américa central y es traído por los marinos a esta región. “El bocatero de Eduardo dice que se ganó la lotería”

Konker

Esta es una marca comercial, sin embargo dado que su producto mas representativo que son los pisos de vinil se hicieron muy popular hace unos años atrás, la gente tomó este termino para señalar a estos, generalizándolo y transformándolo no en una marca sino en un sinónimo de ellos, por lo tanto en nuestro dialecto s ele llama así a estos recubrimientos, sean o no de la marca citada y colocándose no solo en el piso sino también en otros lugares, ya que su presentación es tipo cerámica en cuadros de variados tamaños.. Ya no se escucha mucho. “Puse piso de konker en la oficina””Le eché konker al mostrador”

Bluyín

Esta es la forma fonética con el cual se llama en nuestro dialecto a los pantalones de jeans o vaqueros, que inicialmente eran de color azul, de allí su nombre en ingles blue jean. Sin embargo el término se generalizó para señalar cualquier pantalón o prenda de ese tipo de tela, sin importar el color. De forma tal que es común escuchar frases como bluyín marrón, etc. “Me compré unos bluyín” “Emprestáme la chaqueta de bluyín”

Chipororo

Este nombre se le aplica popularmente en el municipio Miranda, a la protuberancia que sale generalmente en la cabeza a consecuencia de algún golpe, es lo que en la capital se llama un chichón, chichote o boliche. Deriva este nombre del hecho que hace muchos años se hacían tazas redondas y grandes utilizando taparas y se les llamaba así. También se usa para indicar cualquier inflamación que tenga la forma arriba indicada. “Choqué con la mata y me salió un chipororo en la frente” “Tengo los ojos como dos chipororos de tanto llorar”

Locha amarilla

Nada tiene que ver la moneda de ese color que se acuño en 1944, con la que se señala en nuestro dialecto. Se le decía así a la moneda maestra, la cual era amarilla, que el fabricante o vendedor de rocolas daba al comprador para que pudiera colocar libremente las selecciones del aparato. Dado que en esa época esta funcionaba con lochas, a pesar de no ser del mismo tamaño se le llamó así. Igualmente a las personas hiperactivas e incansables, se le endilgaba indirectamente ese apodo. “Eleuterio metéle la locha amarilla a la rocola que ya no tenemos cobres” “Mijito quédate tranquilo un rato, como que te metieron la locha amarilla”

En sinflete

Esta expresión ya solo se escucha en algunos estados andinos que fueron parte de la provincia y en la zona del estado limítrofe a estos, pero antes era popular en las calles de la ciudad. Significa salir corriendo o huyendo de algo. Nace del hecho que en la época colonial en el área campesina se le daba el nombre de flete al caballo, y andar sin flete era andar a pie. Por cuestiones fonéticas la palabra se pronunciaba pegada y así al paso del tiempo quedó, pasando a señalar el hecho antes citado. “Por allí salió en sinflete el muérgano ese”

Verija

Esta palabra considerada fea y de uso en cierta forma vulgar, llegó a nuestro dialecto por medio de los españoles, para quienes era un cultismo de entrepierna. En otros lugares del país y del continente se le cambió el significado señalando con esta palabra los miembros genitales, en unos casos de las mujeres y en otros como en Colombia, por ejemplo, de los hombres; pero en nuestra provincia mantuvo su significado original, solo que pasó a ser una expresión vulgar ya que la culta pasó a ser ingle. Señala el espacio final e interior del muslo que separa a este de los órganos genitales femeninos o masculinos. “Cargo las verijas sudadas de tanto estar sentado”

Comidita

Si bien es cierto que está palabra es el diminutivo de comida y se usa en nuestro dialecto de esta manera, también tiene dos connotaciones mas locales, la primera para señalar los revueltos de hojas y otras cosas, no comestible, que se hace en los juegos de niña y la otra, mas extendida, que indica la pulpa no madurada del coco que se usa como acompañante cuando se le extrae el agua al mismo, igualmente se generaliza comúnmente el termino indicando así la pulpa de cualquier fruta. “Dame un agua de coco y me le echáis comidita” “Hice un jugo con la comidita del zapote que quedó mundial Zulia”

La hora del burro

Esta expresión popular tiene un curioso génesis en nuestro dialecto, ya que nace en la época en las cuales los tranvías en la ciudad eran tirados por mulas y el periodo de descanso de ellas en sus labores estaba comprendido entre las 12 y 2 de la tarde, algunos afirman que esto es debido a que ellas voluntariamente se tiraban al piso y se negaban a halar los vagones en ese lapso de tiempo. Lo cierto es que popularmente por desconocimiento llamaban burros a estas y el término se popularizó de esa manera, trascendiendo con los años y pasando a ser usado en otras regiones. “Llegó la hora del burro y aun me faltan hacer unos mandados”

Manquesea

Esta palabra de uso coloquial en nuestro dialecto, llega al mismo a través de los marinos españoles, permaneciendo en el tiempo en el habla popular, aunque es considerada mal estructurada y no aceptada por la Real Academia. Significa aunque sea y nace de una deformación fonética de esta última expresión. Es usada en otras regiones del país y en otros países de América y en España, por lo tanto es asimilada. “Dame la cola manquesea hasta el carro chocao”

Candonguiarse

Esta palabra proviene del entorno marino, el candongo es la vela triangular que en algunas embarcaciones se usa para capear los temporales. Los conquistadores utilizaban el término referido como una forma generalizada de burla pero en nuestro dialecto se puntualizó para indicar una manera de caminar burlona en la que se menean las caderas o se imita la forma de andar de otro individuo. En ocasiones también se usa sin la connotación burlona como sinónimo de menear. Se escucha muy poco actualmente. “En la fiesta estaba Enrique candonguiandose” “Cada año que pasa Petra se candonguea más”

Atezao

Esta palabra también ha entrado en desuso y la misma en nuestro dialecto no tiene la connotación que le da la Real Academia, ya que según la misma se le dice así a las personas de piel oscura producida por el sol. Acá se les endilga este calificativo a las personas que son tenaces e insistentes para conseguir lo que se proponen. Como es costumbre se le pronuncia sin la d final. “Mi yerno es muy atezao y por eso le va bien en todo lo que emprende”

Fumar alas

Esta expresión ya casi no se escucha, pero fue muy popular hace algún tiempo. La misma no tiene nada que ver con las extremidades de las aves, sino que es un juego de palabras proveniente de una marca muy popular de cigarrillos que llevaba ese nombre. Se usa para señalar a las personas que fuman pero no compran cigarrillos sino que se lo piden a los demás, su significado real es: fuma a las costillas de los demás. “Maritza fuma alas”

Cerrero (a)

Esta palabra fue traída por los conquistadores para señalar a las personas que vagan de un lugar a otro sin rumbo, sin embargo en América se tomó para indicar a alguien inculto, pero en nuestro dialecto, además de la anterior connotación, se usó inicialmente para denotar la característica de algún líquido que no posea azúcar y tenga sabor fuerte al paladar. Con el correr del tiempo se fue generalizando y terminó señalando a cualquier cosa que no posea este elemento dulce o que tenga poco del mismo e incluso las cosas que poseyendo naturalmente este sabor, el mismo no sea tan intenso. Es asimilada. “Me tomé el café cerrero para que se me quitara el sueño” “Ese guarapo de limón estaba cerrero” “Las remolachas que comprasteis están cerreras” “Ese novio tuyo es cerrero”

Ojo e´ pollo

Esta expresión era común en antaño, aunque ahora su uso en la ciudad es inexistente y solo en el campo puede escucharse. Señala la misma a la herida redonda o la ampolla que se hacía en el hueso del tobillo, producto del roce del mismo con calzados hechos de cuero, normalmente botas para el trabajo. Debe su nombre al hecho que la misma poseía forma redondeada semejante al ojo de este animal. “A Eleuterio le salió un ojo de pollo”

Zamarra

Esta palabra, de raíces vascas, señala a una prenda de vestir hecha de piel con su lana o pelo, pero en nuestro dialecto no se utiliza solo para indicar lo anterior. Es común usar esta como adverbio de cantidad, anteponiéndolo a un adjetivo, confiriéndole grandeza o importancia a lo señalado, también es sinónimo de muy grande. Su uso actual es limitado, aunque sigue siendo común en la zona sur y los estados andinos, antes pertenecientes a la provincia. “A Eugenio lo contrataron porque tiene una zamarra palanca en la compañía” “Marlon tiene una zamarra pea”

Asomama

Esta es una palabra de nueva data en el dialecto y la misma tiene una carga machista singular, ya que la misma indica las siglas de una inexistente asociación llamada Asociación de Maridos Maltratados y se le señala como miembro de esta a los hombres que son hogareños o a los que tras conseguir una relación dejan de ser acompañantes recurrentes de los amigos en festejos o juergas acostumbradas. También se le señala así a quienes siempre asisten con su esposa o hijos a los eventos. “Marcos es el presidente de asomama, la cuaima no lo deja salir para ningún lado” “Olegario se inscribió en asomama, anda parriba y pabajo con la novia”

Tren delantero

Esta palabra que surge del ámbito automotriz y que define los elementos mecánicos que se encuentran en la parte delantera de un vehículo, tales como suspensión, frenos y dirección, fue tomada por nuestro dialecto para señalar coloquialmente, además de lo antes nombrado, la dentadura y los caballeros para referirse a los senos de las mujeres. De forma que es común escuchar ante la caída y perdida de algún diente algo como: “Asdrúbal se cayó y perdió parte del tren delantero” o que dos caballeros hablen sobre alguna dama y digan “La maestra del niño tiene tremendo tren delantero”. Su uso actual es común.

Comida

Esta palabra tiene un uso particular en nuestro dialecto, ya que además de señalar generalmente cualquier alimento, se usaba hasta hace poco en nuestra región para indicar puntualmente la cena. Esto deriva del hecho que en la época colonial el almuerzo se hacía a media tarde y los conquistadores lo llamaban así. Con el tiempo en nuestra región la palabra fue desplazándose para identificar no la segunda comida del día sino la ultima. Actualmente poco se usa en esa connotación. “Aquí la comida se sirve a las 7 de la noche, así que no lleguéis tarde”

Guevo güero

Esta expresión que muchos consideran vulgar o soez no lo es, ya que la misma no se usa en ninguna de las dos connotaciones. Se les señala de esta manera a las personas que no terminan lo que comienzan o que siempre están planeando algo pero nunca lo hacen, en algunos casos por flojera, por lo que también se le endilga a las personas desganadas y en otrora igualmente se le endilgaba a quienes se enfermaban mucho. Igualmente en la zona andina es sinónimo de engaño. Nace en nuestro dialecto de dos comparaciones, la obstétrica donde se llama así al embarazo donde el ovulo fecundado no produce embrión, la campestre donde se le llama así al huevo podrido. Aunque se escribe con “h” fonéticamente acá se pronuncia con “g”. “La vecina se casó con el guevo güero de Armando” “Sois un guevo güero nunca hacéis lo que decíis” “me disteis ese guevo güero”

Cara de Cañon

Esta expresión de uso frecuente en nuestro dialecto no es autóctona, es asimilada ya que es considerado un venezolanismo y se señala de esta forma a la expresión del rostro muy seria y disgustada. La misma no tiene ninguna relación con el arma que indica ya que esta no tiene cara sino con el hecho de que el uso de ella produce reacciones antes descritas. “El jefe vive todo el día con cara de cañón”

Tapuzar

Esta palabra es herencia de los gallegos, quienes la usan para indicar el hecho de tapar un agujero con algo. En Venezuela se le agregó a esta la “a” y se generalizó transformándose en sinónimo de tapar. Y aunque en todo el país se usa la palabra atapuzar, en nuestro dialecto se siguió usando como llegó originalmente e incluso se señala de esta misma manera el hecho de tener llena o llenarse la boca con algún alimento e incluso el tener el estomago lleno de este mismo. Es de uso frecuente y no es una deformación de la palabra como algunos sostienen. “El albañil tapuzó el hueco con cemento” “La carajita se tapuzó la boca de arroz” “Freddy se tapuzó de pernil y se acostó a dormir”

Brujito

Esta palabra que a simple vista es el diminutivo de brujo, se hizo popular en nuestro dialecto hace poco. Con la misma se señala a los teléfonos celulares que pueden ser usados para hacer llamadas y enviar mensajes, pero que no reciben, sumado a esto está el hecho de que tampoco pagan rentas ni consumo a las operadoras. Es un hecho delictivo que se hizo frecuente y que todavía no ha sido exterminado. Al parecer el nombre se lo dieron los mismos que iniciaron esta moderna forma de hurto. “A Ramiro lo puso preso la PTJ porque andaba vendiendo brujitos”

Descantillar

Esta palabra llegó al dialecto a través del entorno náutico donde se usaba para indicar el hecho de rebajar de alguna cantidad una parte, pero en nuestras expresiones cotidianas pasó a señalar el hecho de cambiar una moneda de mayor valor por varias de menor denominación. Cuando hicieron aparición los billetes se siguió usando pero ya su uso era limitado en la ciudad, aunque en la región andina continuó usándose hasta comienzos del siglo 20. Actualmente se utiliza en la carpintería con su connotación original. “Bonifacio descantíllame esa moneda”

Pulío

Esta palabra junto a su significado es asimilada en nuestro dialecto, la misma señala algo que esté reluciente, terso, acomodado e incluso figurativamente a las personas que se visten y arreglan bien, es la acción de pulir que igual es asimilado y también entre otros significados, se usa para señalar la acción de educar a alguien para que sea refinado y elegante, de allí deriva una connotación particular de nuestro dialecto, la cual señala esto como sinónimo de estudiar. “Aníbal salió puliíto, de seguro va para una pachanga” “El carro me quedó pulío” “Mi tía mandó a su hija a la academia de modelaje para que puliera” “Me voy a pulir para salir eximido en el examen”

Tiesto

Esta palabra llegó al nuevo mundo señalando cualquier pedazo de alguna vasija de barro y en Venezuela su uso se generalizó para señalar alguna cosa rota, vieja o inservible e incluso en algunas regiones se señala con ellas a los utensilios de cocina, nuestro dialecto asimiló la primera connotación y también hace muchos años se señalaba de esta manera a la borrachera. “Esa cocina está hecha un tiesto” “Andáis tiesto”

Calé

Esté es el nombre que recibe el dialecto hablado por los gitanos, pero nuestro dialecto tomó esta palabra no para señalar esto sino para indicar la forma enredada o no entendible con la cual se comunicaba cierto grupo social. Estos grupos sociales estaban conformado en los setenta por los jóvenes que invadidos por el boom de la comunicación mezclaban el habla cotidiana con palabras en otro idioma o inventadas por la moda, creando una jerga urbana que ha ido cambiando pero que de cierta manera se mantiene; aunque ya no se le dé este nombre a la misma, era común igualmente señalar así la manera de hablar de personas bajo efecto de drogas o alcohol. Ya no se usa. “El novio de Sofía habla calé y no sé lo que me dice” “Tu hermano llegó anoche con una pea tan grande que hablaba calé”

Le mete

Esta expresión que a simple vista puede interpretarse como una forma del verbo meter, tiene un uso puntual en nuestro dialecto, el mismo no está relacionado directamente con introducir algo sino con hacer, ya que con ella señalamos el hecho que alguien haga algo, normalmente ajeno a sus naturales habilidades e igualmente la usamos de una forma figurativa, en ese caso la relacionamos con el verbo ser. Es una de las tantas formas pronominales de este verbo y la que menos se usa actualmente. También se escucha en otras regiones “Ignacio le mete al bruto” ”Joaquín le mete a la soldadura además de ser medico”