Sabe a más

 

Esta frase es común en nuestro dialecto y es de mediana data, la misma tiene dos significados contradictorios, el primero expresa que una comida le ha gustado y ha quedado satisfecho por la misma y el segundo es una alusión que además de estar buena el comensal desea repetir la ración porque ha quedado con hambre. Es una frase que muestra lo instintivo de la forma de hablar del maracucho. La persona a la que va dirigida esta no le es fácil reconocer en cuál de los dos sentidos se ha expresado, sobre todo si quien la profiere no es alguien muy conocido. “Estos huevos chimbos saben a más”

Capilla Terciaria

 

Esta es la edificación más vieja de la plaza Baralt, su construcción data de 1623 siendo esta la primera edificación religiosa de lo que sería en 1669 el convento de San Francisco de Asís que ocuparía la manzana situada entre las antiguas calles: Ciencias, Bolívar, Colón, y Vargas.  Es una capilla anexa que era destinada al culto y actos de los que conformaban el Tercer Orden, el cual estaba conformado por seglares que practicaban los mismos objetivos sanfranciscanos. Tras ser expropiada por el gobierno de Guzmán Blanco en los años 1800 funcionó allí la primera oficina de correos de la ciudad, también sería sede del Colegio Nacional, del Colegio Federal, de la Universidad del Zulia y luego fue donada al Colegio de Abogados quien la arrendó y por muchos años estuvo en sus instalaciones la librería Ataraxia, que vendía libros usados, también estuvieron allí algunas dependencias de la Alcaldía y fue cedida por una temporada a la Compañía nacional de Teatro del Estado. Es una edificación de estructura colonial sencilla  que tras algunas remodelaciones presenta ahora un aspecto neogótico, con techo a dos aguas, fachada decorada con cornisas y puerta central en forma de arco. Posee un patio interior lateral  al que se llega a través de un pasillo.

Cochinito de los picapiedras

Esta expresión es endosada en nuestro dialecto a las personas que son muy comelonas y no le importa comer los restos de comida de otra persona, son esos que se llaman y siempre están prestos, cuando se necesita ayuda para terminar de comer algún alimento que ha sobrepasado nuestra capacidad estomacal. Deriva de la comparación con la tira cómica “Los Picapiedras” en la cual el triturador de basura era representado por un cochino salvaje. Todavía es común escucharla sobre todo para señalar a alguien con estas características. “Compramos unos arroces chinos y quedamos ful, tuvimos que llamar a David para que se comiera el resto, vos sabéis que ese es un cochinito de los picapiedras”

Estar o quedar como un sapo

 

Esta expresión es aún posible escucharla en nuestro dialecto, es de vieja data y nació entre pescadores emigrando hacia el vulgo en los mercados, la misma no está asociada a otras similares que nombran al batracio ya que no es con este con quien se hace la comparación sino con un pez llamado pejesapo el cual se infla para defenderse, pero que comúnmente lo llaman igual al otro. Cuando alguien está o queda como un sapo es que se encuentra lleno después de haber comido algo y le es difícil moverse, sin que esto signifique que la persona tenga una enorme barriga. Es sinónimo de otras palabras y expresiones del dialecto, como aventado, estar pipo, ful, como novio de cocinera y otras más propias de la manera como gráficamente nos expresamos. “Me jarté cinco tumbarranchos y quedé como un sapo” “Después de mandarme ese mondongo estoy como un sapo, no me puedo ni parar”

Paliar

Esta palabra cuyo significado según el diccionario de la Real Academia Española es: Disminuir o hacer más soportable algo negativo, en especial un daño físico o moral o Disimular o encubrir algo, es común en nuestro dialecto, pero con otro significado que nada tiene que ver con lo anterior escrito, la misma se usa como forma de expresar que se ha tomado algo de forma oculta y que el propietario de esto no lo sabe, aunque también hay casos en los que se le informa al dueño que ha sido de cierta forma robado. Es más común escucharla en la costa oriental del lago. El termino también ha emigrado a otras localidades cercanas y es considerado por algunos como un americanismo. “Le palié unos mangos a la vecina” “Me palié lo que te quedaba en la tarjeta”

Culequiar

Esta palabra era de uso común en nuestro dialecto hasta hace poco cuando elevar petacas era más común, todavía es usada pero con menos frecuencia, se le endosaba a la acción de las petacas o volantines que por culpa de una mala distribución del peso, sobre todo en el rabo, hacia zigzag en el aire y terminaba muchas veces con estrellarse, deriva de culo como sinónimo de rabo, igualmente se le decía así al hecho de que alguien tuviera miedo a realizar alguna tarea o aceptar algún reto, incluso físico. Esta palabra es usada en otras connotaciones en diferentes partes fuera del país, por ejemplo, en Colombia en la región de Antioquia es moverse con inquietud, en el lenguaje mexicano del sudeste de Estados Unidos es colocarse en cuclillas, en algunos dialectos españoles es empollar. Aunque su correcta grafia es culequear con el triptongo uea en nuestro dialecto se sustituye la e por i  “Esa petaca culequea que jode, tenéis que componerle el rabo” “¿Te vais a culequiar ahora?” 

Turpial

El turpial es un ave canora de color negro y amarillo muy común en la región y en el país, de hecho, es el ave nacional, en nuestro dialecto se le da el mismo nombre; pero también la palabra era usada a comienzos del siglo 20 y finales del 19 para identificar una mezcla de bebidas, un incipiente coctel que era muy popular en las tabernas de entonces o que las personas preparaban por su facilidad y lo barato de sus ingredientes, el mismo era una mezcla de ron y vino. Cabe acotar que en otros lugares esto llevaba el nombre de coligrado. Tal vez alguno aun lo prepare, pero ya la misma no es común, por lo tanto, la palabra ya está en desuso para señalarla. “Mi bisabuelo se echaba unas peas con turpial que duraba hasta dos días durmiendo”

Bombillo tres bajones

 

Esta palabra es de novísima data en nuestro dialecto y la misma no identifica a alguna marca de estos, sino que es un adjetivo local para señalar a los tradicionales incandescentes de luz amarilla que han sido sustituidos por los de luz blanca y recientemente los leds. La calidad de los mismos ha ido decayendo, pero son las más baratas y se hacen un mal necesario para quienes la economía no alcanza para una de mayor valor.  Las fluctuaciones eléctricas o bajones como comúnmente se les llama produce que estas terminen quemándose en muy poco tiempo, no cumpliendo su tiempo útil, es la razón del nombre que le han adosado y que usan cuando las piden en algún abasto o tienda donde las venden. “Vendeme un bombillo tres bajones que no se queme tan rápido”

Centro de arte Lía Bermúdez

En la avenida Libertador donde estuvo el Mercado principal de Maracaibo funciona el Lía Bermúdez, este mercado construido hacia finales de 1920,tras el incendio del anterior, con estructuras metálicas traídas  en barco desde Inglaterra, funcionó desde 1931 hasta 1973, cuando fue cerrado dado las condiciones y el traslado de esta actividad al nuevo Mercado Las pulgas. Se procedió a remodelarlo y convertirlo en Centro Popular de Cultura, para organizar, apoyar, presentar y promocionar las manifestaciones artístico-culturales, experiencia que dura hasta 1982 cuando es cerrado por diversas causas entre las que destacan la inseguridad y las condiciones ambientales, al carecer de aire acondicionado. En 1979 la escultora Lía Bermúdez quien dirigía la Secretará de Cultura del Estado, asesorada por Roberto Guevara y Sergio Antillano propone reacondicionar el lugar, acondicionando totalmente el edificio, con cerramientos y modificaciones para la presentación de espectáculos y eventos artístico-culturales, además de ofrecer algunos servicios: teatro y artes escénicas en general, salas de exposiciones, centro de información y documentación, biblioteca para las artes universales, sala de lectura, sala audiovisual, tienda de arte y cafetín-restaurante y tras la aprobación el gobierno nacional encarga a MINDUR la tarea en la persona del arquitecto José Espósito. El 7 de junio de 1990 el gobernador Álvarez Paz crea por decreto el Centro de Arte de Maracaibo dándolo por nombre el de Lía Bermúdez, impulsora y tenaz trabajadora del proyecto, adjudicándole como sede permanente el espacio del antiguo Mercado Principal. El 16 de octubre de ese año por nuevo decreto se crea la Fundación de Estado para el Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez (CAMLB) y es entonces cuando se inician los trabajos antes mencionados. El 4 de noviembre de 1993 se inaugura oficialmente el lugar y el ministro de cultura José Antonio Abreu lo declara museo y lo integra a la Red Nacional de Museos. La exposición inaugural reunió a más de 100 de los mejores artistas plásticos del país. Desde ese año comienza su transitar ofreciendo diversas actividades y convirtiéndose en el espacio central de la Cultura de la ciudad y del Estado, presentado entre algunas de sus actividades: Exposiciones de arte, ecológicas,  tecnológicas y científicas, Conciertos de música clásica y popular, agrupaciones musicales, figuras del canto, Danzas nacionalista, clásica y contemporánea, Teatro, Cine Arte (35 mm), Infocentro, Charlas, conferencias, simposios, convenciones y otros, Servicio de Información y Documentación de Arte, Visitas Guiadas, Talleres y Seminarios de Arte y Cultura para niños y adultos, Planes Vacacionales, Tienda de Arte, Cafetería, etc. Cabe resaltar que El espacio central está ocupado por una enorme sala multiuso con capacidad de 1200 a 1600 espectadores, la cual puede albergar desde conciertos y obras de teatro, hasta presentaciones de yates, carros, exposiciones y ferias.

 

Turcu tu

Con este nombre en nuestro dialecto se identificaba a una paloma que también era llamada tortolita y torcasa, en la costa oriental, sobre todo en Cabimas la llaman Iguiras,  la misma es color gris con un collar negro en el cuello y su tamaño esta entre la paloma común y la llamada palomita silvestre. Era muy común en la ciudad hace muchos años y su nombre proviene de la onomatopeya de su canto. Ya es raro encontrarla y su nombre raramente iba precedido de su tipo o sea rara vez se hablaba de paloma turcu tu sino de una turcu tu, igualmente el termino ha caido en desuso. "En el patio de mi abuela habian muchas turcu tu y ella nunca nos dejó atraparlas"

Birote

 

Esta palabra ya de raro uso en nuestro dialecto nada tiene que ver con un tipo de pan hecho en Guadalajara, México que es muy popular, mucho menos con el significado que le dan en el lenguaje vulgar en otras regiones de ese mismo país que señala al miembro masculino, ni tampoco con la ballesta canaria. Era usada por nuestros abuelos de forma peyorativa y hasta despectiva para señalar a una persona de poca importancia, también a quienes actuaban como tontos o bobos y dejaba que se aprovecharan o burlaran de él. “Ese hijo de Carmen si es birote, lo tienen de muchacho de mandado de todos.”

Pajareque

Esta palabra ya no se usa en nuestro dialecto y es de muy antigua data, era común a finales del siglo 19 y comienzos del 20 y fue recopilada por José Domingo Medrano en sus “Apuntaciones para la crítica sobre el lenguaje maracaibero” , en el mismo supone que es una corrupción de la palabra bahareque y que la misma señala la construcción de las paredes sobre todo las que limitan los patios, sin embargo otra versión habla que la misma no es una corrupción como afirma Medrano sino que la misma provenía del hecho que estas construcciones eran hechas de barro y caña y que a lo segundo muchos le decían paja, por lo tanto era una palabra compuesta que indicaba el tipo de material con el cual estaba hecho. La palabra fue desapareciendo del habla popular y ya solo existe en el mencionado libro. “A que mi abuelo había un pajareque que cubría todo el patio”

Yuca

 

Con esta palabra además de conocerse el tubérculo más utilizado en la cocina sudamericana y por supuesto en nuestro Estado, se le señala en nuestro dialecto al rock duro y hay varias versiones del génesis de esto, una explicada por Cesare Panimbono quien indica  que fue Miguel Barbanente quien era el líder y fundador de la banda Axis a principios de los 80 quien bautizó a su género de música pesada como tal pero no fue hasta 1986 cuando ganó el festival Regional de Rock del Estado Zulia con su banda FACE y lanza este tubérculo al público que se generaliza entre los rockeros regionales y en el resto del país gracias a Musiuto Lacavalerie quien en su programa de videoclips lo comentó. Otras versiones indican que el termino es anterior al mencionado rockero zuliano y que este solo lo hizo popular con sus actuaciones y el mismo había nacido en los 70, otros mencionan que la analogía de la misma viene por la dureza del tubérculo y que el termino era peyorativo de las personas que no les gustaba este tipo de música. Lo cierto es que en el dialecto maracucho la palabra tiene esta connotación muy particular. “Tengo una banda que toca Yuca”

Aeropuerto La Chinita

 

Construido en solo 8 meses tras el accidente aéreo de de Grano de Oro, en los terrenos de lo que fue el Hato Caujarito, de allí el nombre que inicialmente se le dio que fue cambiado posteriormente a La Chinita, esta terminal aérea, cuyo ejecútese había sido aprobado por Raúl Leoni en 1968, pero que hizo falta por la emergencia que fuera otorgado un presupuesto extraordinario adicional por parte del gobierno nacional,  fue inaugurado el 16 de noviembre de 1969 por Rafael Caldera y se iría modernizando con los años. Ocupa una superficie total de 1335,10 hectáreas, fue diseñado por el arquitecto Oscar Río V. Posee dos pistas, una  principal con 3 mil metros de largo y 5 de ancho y la secundaria que tiene 2500 metros de largo y 30 de ancho. Su área de construcción inicial fue de 14.462,23 mt2 pasando hoy día a ser de 105.395 mt2 y tiene un área de plataforma de aeronaves: de 745.626,67 mt2 y posee mangas de abordaje. Además en la sección de pasajeros y visitantes existen varios ambientes en los cuales puede encontrar diversos locales como Casas de Cambio, Centros de Comunicaciones, Restaurantes, Salones V.I.P. Asistencia Médica, Servicios de Handling, Tienda Libre, etc.; también dispone de embaladoras de equipaje, Cajeros automáticos, Agencias Aduaneras y de Viajes entre otros, además de los stand de atención al público de las diversas aerolíneas que prestan sus servicios desde el aeródromo. Está dividido en dos secciones, con dos edificios para la entrada y salida de pasajeros, una para vuelos nacionales y otra para internacionales y posee todos los adelantos tecnológicos del momento, siendo el más  importante de occidente y el segundo del país, brindando confort y seguridad a quienes lo usan o visitan. Moviliza más de 2 millones de personas anualmente. Igualmente en sus instalaciones se encuentra el Aeroclub Maracaibo y diversas escuelas de aviación. Está ubicado al final de la hoy avenida Don Manuel Belloso, antes llamada prolongación sabaneta o vía del aeropuerto, que une los Municipios. Maracaibo y San Francisco y al lado de la base aérea Rafael Urdaneta.

Toco tierrita y no juego más

 

Esta expresión ya es raro escucharla en nuestro dialecto, nació en los juegos de metra cuando alguno de los jugadores decidía retirarse tras algún incidente que no le gustaba y estaba fuera de lo común, según su óptica, igual se usaba en otros juegos pero en menor medida, de allí pasó al lenguaje coloquial, llevado tal vez por esos mismos niños cuando crecieron y el significado fue esencialmente el mismo, se usaba para no continuar en algo en lo que se estaba, disconformes por el manejo del mismo, ya sea ventas, inversiones, sociedades y otras cosas, generalizándose incluso para situaciones cotidianas.  “No mijo con eso no me jodeis, toco tierrita y no juego mas”

Hacerle el amor a alguien

 

Esta palabra es de mediana data en nuestro dialecto y no tiene el sentido literal de tener sexo con alguien, es un ejemplo del sentido subjetivo de nuestra manera de hablar, la misma se usa como una forma de expresar que se intentara convencer a otra persona para que realice alguna acción que deseamos y para eso usaremos al máximo nuestro poder de persuasión, sin importar el género de la misma. Nada tiene de obscena ni vulgar y la usan personas de cualquier clase social. Un ejemplo del sentido subjetivo de nuestra manera de hablar.  “Voy a hacerle el amor a mi tía para que me preste el carro en la noche”

Radiolandia

 

Inaugurado el 20 de julio de 1951, en la avenida 8 Santa Rita en la esquina de la calle 73, como sede de la emisora Radio Popular fue el primer edificio construido especialmente para la radiodifusión, contando además con un auditorio con capacidad de  200 butacas el cual es llamado “La fonoplatea de los éxitos” y dotado con los últimos adelantos de la época, salas de grabación, talleres, estudios, departamentos de información y producción y un Night club. Fue ideado por el pionero de la radio José Higuera Miranda, quien había comenzado sus labores junto a su emisora  en 1937 en plena Plaza Baralt detrás de la Botica Nueva y en 1942 trasladó sus equipos al Edificio Las Palmas de la Plaza Bolívar, donde disponía de un auditorio para la presentación de espectáculos,  hecho que lo motivó a emprender la tarea de una edificación acorde con sus planes de proyección del medio, acción que realizó en 1950  y que contó con el arquitecto de origen francés Ignacio de la Cave para diseñarlo y la dirección de la obra estuvo a  cargo del ingeniero Fernando Estaba. Es un edifico de estilo moderno, de dos plantas y 710 metros cuadrados de superficie el cual contaba en su entrada principal con un mural del artista Manuel de la Cruz González oriundo de Costa Rica y quien vivió por años en Maracaibo. Disponía de una segunda entrada con grandes vidrios la cual permitía el acceso al Radiolandia Night Club, sitio de espectáculo para adultos el cual presentaba grandes artistas y orquestas. Posteriormente, existieron otros llamados Bobby el cochero y el Sans Souci. En su auditorio se transmitieron programas únicos en su época, con las grandes orquestas y cantantes de todo el Caribe, logrando lo deseado por su dueño que era traer talento, entretenimiento y cultura al Zulia, para eso viajaba constantemente a Nueva York, la Habana, México y Puerto Rico trayendo a figuras de la talla de Pedro Vargas, Pedro Infante, Toña la Negra, Alfredo Sadel, Arturo Rubinstein, la Sonora Matancera, Daniel Santos, la Billos Caracas Boys, entre otras. Después también funcionó allí la emisora juvenil Radio Reloj quien continúa en esas instalaciones compartiendo actualmente el lugar con Súper 93.5 FM y Sabor 106.5 FM Actualmente es propiedad de la Fundación que lleva el nombre de su creador y se realizan diversas actividades, entre ellas cursos y casting. Los espacios de jardinería originales fueron tomados para estacionamiento.

Pollo desnudo

 

Nada tiene que ver esta palabra en nuestro dialecto con la que se usa en términos alimenticios ni con la nueva especie de pollo sin plumas logrados por los científicos israelitas que suponen un costo más barato del mismo. En el argot de las carnicerías y distribuidoras de aves se le da al mismo al pollo criado en granjas que ha sido beneficiado para su posterior venta, sin que este haya sido alimentado obligatoriamente con alimentos contentivos de hormonas para su engorde. El mismo generalmente no cumple los patrones industriales que se manejan en el área y no son empacados agregándole agua u otro aditivo, sino simplemente quitándole las plumas, por lo que resultan más económicos y son tomados para venderlos despresados, dándole un margen de ganancia mayor a quienes los comercializan. El termino es de mediana data. “Compré unos pollos desnudos para despresarlos y ofrecerlos mas baratos”

Puerto Arturo

Este es uno de tantos lugares que la destrucción de El Saladillo desapareció. Ubicado casi al frente de la Basilica, donde se encontraba una pequeña plazoleta triangular con astas de bandera dedicada a San Juan De Dios. Era lugar obligado para compartir no solo unas cervezas sino charlar sobre otros temas. Poco queda de su historia, Roberto Jiménez Maggiolo en su escrito “La destrucción del barrio más popular de Maracaibo, el Saladillo” nos lo describe de esta manera “. La edificación blanca de cinco puertas, donde había un centro comercial i de venta de licores, i en el segundo piso una terraza, con barandas i una construcción de doce pilares cerrados los vanos con romanillas…” Puerto Arturo era como todas las tiendas de su tiempo abastos y venta de cervezas. Allí en tiempos del cine mudo proyectaban películas y los saladilleros se daban cita para tan magno evento. El lugar era una fábrica de tabacos a principios del siglo 20 y fue remodelado para colocar allí la botillería “Puerto Arturo” que eran propiedad de Domingo Peña y José María Castilla.  Algunas gaitas lo nombran pero no tuvo para la memoria colectiva tanta importancia como otros de los que se han podido rescatar más datos. El lugar donde estuvo, hoy forma parte de la plazoleta de la Basílica.

Burro de agua

Esta palabra ya no se usa ni escucha en nuestro dialecto, desapareció hace mucho tiempo cuando el servicio de agua comenzó a llegar a través de las plumas de agua y desaparecieron quienes  la usaban, desde comienzo del siglo XIX, que eran los aguadores. Con esta se identificaba la venta a una sola persona o familia de las dos botellones de barro con el vital líquido que este cargaba en el burro, acción que era necesaria ya que al vender solo una el peso del otro hacia inclinar al burro y le era difícil caminar. Esto produjo que dado que los aguadores se negaban a vender solo una para proteger al animal que les daba el sustento, los vecinos se juntaran para comprar el líquido que se usaba para limpiar y bañarse, ya que la de consumo era la de lluvia que se recogía en aljibes subterráneos y se filtraba con tinajeros. “Tuve que comprar un burro de agua y compartirlo con el vecino, porque el muchacho no me quiso vender una sola vasija”

Chogüi

Esta palabra en nuestro dialecto ya no se usa para identificar el producto al cual se le señalaba. El mismo era el nombre popular de los palitos de queso que se hicieron muy populares y cuyo nombre comercial era Cheese Twist. Por homofonía la gente lo llamaba de la forma como se pronunciaba la palabra inglesa en español. Estos eran de la empresa Jack´s y fueron desplazados con el tiempo por la competencia, el mismo producto ofrecido por Marlon cuyo nombre era Pepito, quien finalmente se apoderó del mercado y transformó los palitos de queso o chogüi genéricamente con el nombre de la marca. En 1995 Jack compró Marlon y los palitos de maíz comenzarían a tener esa marca. El termino fue usado en otras regiones por lo que algunos piensas que es una palabra asimilada y otros que fue tomada del dialecto local y llevada a otros lares.  “Mi abuelo siempre me compraba choguis los domingo”    

Tener una pata en cada cabuyera

Esta expresión es común en nuestro dialecto, es de vieja data cuando las hamacas y los catres eran de uso mayoritario en los dormitorios y casas y por lo tanto ligados al habla pueblerina y a cabuyera es el conjunto de cuerdas que unen la hamaca con el mecate.  No se consigue relación de esta expresión entre los refranes traídos por los españoles por lo que paree ser autónoma. La misma resume el hecho que una persona haga muchas cosas a la vez o esté involucrado en diversos negocios, trabajos, ocupaciones, oportunidades, etc. Es el típico ejemplo de alguien que está pendiente de las oportunidades para aprovecharlas. No se usa el término pie ya que cuando se nombra pata no se hace referencia al miembro de algún animal sino que deriva de echar pata, expresión que indica el del hecho de caminar o desplazarse.  mucho. “A tu hermano no se le escapa una, siempre tiene una pata en cada cabuyera”

Cuadrito de a locha

Esta palabra identifica en nuestro dialecto a un juego popular de aciertos de carreras de caballo, una variación del popular 5 y 6, con la diferencia que el factor multiplicador del mismo en lugar de ser por 1 bolívar lo era por 1 locha. Lo hizo popular y expandió entre las décadas de finales del 70 hasta el 90 e incluso unos años más, no solo en la ciudad y el estado sino también en otras entidades del país, el empresario Marcos Ramírez, pero no fue este quien lo inventó, ya que nació este popular juego en el sector el Transito en los años 60, para muchos quien inició este juego que se llamaba realmente Pool de a locha o de 6, fue un señor apodado El Negro y era en su casa donde se imprimían los esténciles que se repartían entre los jugadores para que estos mismos pudieran llevar la cuenta de quienes estaban participando, algo que tras hacerse masivo pasó a tener una sala de contabilización computarizada en una oficina que poseía el empresario por el sector de Haticos por arriba. En un primer momento el juego fue ilegal y los que sellaban los cuadritos eran perseguidos por la policía y encarcelados, pero el señor Ramírez logró legalizarlo a través de la Lotería del Zulia, pagando impuestos, dando donaciones y empleando un buen número de personas. Con los cambios políticos ocurridos desde 1999 este juego desapareció, junto a otros que el empresario había ido agregando, como el macuare, quinto zuliano, sexto zuliano y la popular polla entre otros.  “Selle´10 cuadritos de a locha y no pegué ni 2 carreras por andar de burrero”

Locha mocha

Con este nombre se conoce en nuestro dialecto e igual en otras regiones del país, la moneda de 10 céntimos de bolívar, que representaba la décima parte de la moneda, mientras que su antecesora  que había circulado desde 1896 hasta 1969 era la octava parte y fue bautizada popularmente como locha, una contracción popular de laochava que terminó siendo popularmente locha. En el primer periodo de Rafael Caldera, en 1971 se pone en circulación esta moneda que por ser menor a la predecesora la gente fue diciendo que estaba mocha en relación a la locha. En nuestra región fue más popular el término de la mocha que el de la locha mocha, sobre todo en la Costa Oriental del Estado. Dado el poco valor de la misma, producto de las condiciones inflacionarias del país, fue muy poco apreciada y su duración en el cono monetario corta, incluso en 2007 cuando regresó la locha está ya no tenía el valor acostumbrado. “Tengo una alcancía llena de mochas”

No tener carne ni para una empanada

Esta expresión de uso coloquial se usa en nuestro dialecto generalmente para referirse a terceras personas y cuando se hace directamente a quien se le hace referencia con la misma es en tono jocoso y metafórico, de lo contrario es considerada despectiva. El significado de esta es que alguien está excesivamente delgado y se le hace la comparación con el hecho que las empanadas necesitan una mínima cantidad de relleno dado el tamaño de las mismas. Su origen es popular y aunque suena muy local no parece haber nacido acá, sino en otra región y está asociado a la frase “No hay carne ni para empanadas” nacida en una época en que la escasez de este rubro se hizo presente en el país. Para los lingüistas este y otros términos similares son claro ejemplo de la variación fraseológica  presente en el idioma español hablado en América. “Mija, tu hermano no tiene carne ni para una empanada”

Gamusear

Esta palabra que literalmente significa aplicar la gamuza, curiosamente no está en el diccionario, a pesar que la palabra gamuza si lo está. Esta es una tela o paño de lana semejante a la original que es una piel curtida y aterciopelada. Dado sus características este tipo de tela es usado para secar los autos después de lavarlos, razón por la cual en nuestro dialecto es sinónimo de lavar carros. Se sigue utilizando a pesar de la llegada de los autos lavados automáticos e incluso es preferido este método de secado rudimentario por la mayoría de los propietarios de los vehículos, tanto para la carrocería como la tapicería. Actualmente se usa la sintética e incluso aunque se aplique otro tipo de tela, la acción no dejar se llevar el nombre generalizado que se extendió como sinónimo. “Voy a llevar a gamusear el carro por La Pastora”   

Copa

Este nombre identifica un tipo de vaso o recipiente, los más populares de vidrio, conformado por tres partes, la base, el tallo y el cáliz, que tiene diferentes formas de acuerdo al tipo de bebida para el que se utilizará. Existen otras formas también para estas, incluso las unas sin tallo. Hay 16 definiciones en el diccionario de la RAE para esta palabra pero en ninguna está la que se utiliza en el dialecto maracucho que señala a lo que comúnmente y en el idioma se llama taza de autos, que son un adorno que se coloca en los rines de estos, en un principio para ocultarlos. El nombre nace en nuestro dialecto dado que las tazas de los primeros autos que circularon en la región tenían forma de copa. “Me robaron las copas del carro”

Detrás de la ambulancia

Esta expresión en nuestro dialecto no está asociada al hecho que alguien se encuentre en ese lugar sino que es un acortamiento de una más larga que es un venezolanismo que es “Llegar o quedar detrás de la ambulancia” termino que nace en el entorno hípico donde una ambulancia recorre la pista detrás de los caballos con la intención de auxiliar a algún jinete de ser necesario. Por lo tanto se hizo común para señalar al que llegó último que ocupó ese lugar detrás del vehículo médico. En nuestro dialecto se usa para señalar lo mismo pero también como sinónimo de estar en un lugar inapropiado por carecer de los recursos o conocimientos o para indicar que su actuación fue mala o que no está capacitado para lo que realiza. “Yo no voy a coger ese curso, porque quedo detrás de la ambulancia”  

Pulilavado

Esta palabra identifica en nuestro dialecto a los establecimientos o lugares donde lavan carros, y si bien es cierto que en ellos también se aplican opcionalmente otros servicios como el de pulido, hay opiniones encontradas en cuanto al hecho que sea solo en nuestro dialecto que a los autolavados s ele endilgue ese nombre. Existen dos versiones diferentes, la primera es que los primeros establecimientos en la ciudad ofrecían el servicio de pulido junto al de lavado por el mismo precio, dado que en ese entonces los autos poseían carrocerías gruesas y la calidad de la pintura obligaba a que se estuvieran encerando continuamente y la otra que parece más cercana a nuestro dialecto es que la palabra pulío o pulido se usaba y aun se hace como sinónimo de muy limpio y era voz popular cuando no existían las empresas de lavado y esto era ejercido por particulares que pronunciaran o se promocionaran con la frase “Le queda bien pulio” por lo que en este caso la palabra compuesta significaría lavado muy limpio. Ya que era popular el termino los primeros emprendedores o empresarios optaron por el termino ya popularizado en lugar del que le correspondía. “Cada vez que llevo el carro al pulilvado llueve”

Zamurito

Con este nombre se conoce en nuestro dialecto un ave de aproximadamente 20 centímetros y color negro con brillo tornasolado muy común en la región, incluso actualmente en la ciudad, es llamado Jumi en la costa oriental del lago y garrapatero en otras regiones, pero su nombre común es tordo y es un pájaro oriundo de América, pudiendo encontrarse en casi todos los países del continente e incluso en las isla, teniendo diferentes nombres. No es un ave que hace nidos sino que coloca sus huevos en los de otra para que esta los empolle y al nacer son criados por las dueñas del nido, en ocasiones incluso destruyen los huevos  que se encontraban allí, para colocar los suyos. Su nombre en nuestro dialecto deriva del color del zamuro y no por el hecho que sean carroñeros.  Su canto es onomatopéyico del nombre que le dan en la COL. “En la mata de guayaba se la pasan muchos zamuritos”

Puyao

Esta palabra es de uso coloquial en nuestro dialecto y es usado en todo el país con las mismas connotaciones que derivan del verbo puyar y que se encuentran registradas en el Diccionario de la Real Academia, la cuales son herir con una puya, estimular a alguien para que realice alguna acción, acelerar el automóvil o correr apresurado,  herir con un arma blanca, o tener sexo con una mujer, pero a todas estas en nuestro dialecto se le agrega una autóctona que está relacionada con alterado o de mala calidad y deriva del hecho que por mucho tiempo y aun se practica, personas inescrupulosas, por medio de una jeringa, luego de vaciar el contenido de las botellas de bebidas costosas y dejar tres cuartas o la mitad, completan lo extraído con alcohol u otros químicos que generalmente producen reacciones indeseadas en el consumidor, que producen en algunos hasta la muerte. De allí deriva el hecho que cuando una bebida, aunque no esté alterada pero sea fuerte le digan que está puyá. Posteriormente también se ha ido aplicando a otros productos, como por ejemplo la leche en polvo que mezclan con harina de trigo. Esto ha producido que la palabra sea sinónimo de chimbo. Es de regular data ya que al costumbre se hizo común en la época en que traían licores de Maicao. “Ese vino que te vendieron está puyao” “Ese café como que está puyao, no sabe a nada”

Tener palabra de gallero

Esta expresión es de mediana data y siempre ha sido de limitado uso en nuestro dialecto, ya que la misma está asociada a las peleas de gallo y quienes practican o son aficionados a esto son los que entienden su significado. Si bien es cierto que las apuestas se hacen generalmente antes de iniciar los careos de las aves, hay otras que se realizan en el calor del momento, de acuerdo a como vaya la pelea y existe una persona que las valida, funge como juez en estos casos y al terminar la contienda los ganadores y perdedores deben cumplir sus compromisos, algo que se hace normal. Por eso a quienes cumplen con lo prometido sin necesidad de un documento por medio se le endosa esta característica. “Podéis fiarle lo que quiera a Anacleto, ese tiene palabra de gallero”

Tener vista de pato macho

Esta expresión es de vieja data, pero aún se escucha moderadamente en nuestro dialecto. Con la misma se señala el hecho que alguien tenga buena vista o que observe los detalles minuciosamente mejor que las personas comunes. Algunos sostienen que es una derivación de un dicho popular que significa lo mismo que “Es tener ojo de águila” mientras que otros afirman que lo es de “Tener ojos de pato”, expresión traída por los españoles, pero hay quienes igual está convencidos que la misma deriva del hecho que esas aves son muy hábiles para escapar de ser cazadas y detectan a los que desean hacerlo desde muy lejos, desviando su rumbo.  Lo cierto es que ciertamente los patos tiene buena vista pero no existe diferencia entre el género. “Se me perdió una locha y el hijo tuyo la encontró, ese carajo tiene vista de pato macho”

Puente España

Con este nombre se conoce el sector que se encuentra en la avenida 17 entre las calles 100 y 102 que es la que conduce a la Pomona  y alrededores de esta, en el margen derecho de la cañada Morillo y que sirve de enlace con la avenida los Haticos, lo que es el fondo del Mercado de las playitas y el terminal. Y esta toponimia es de vieja data ya que en épocas anteriores no existía comunicación entre los Haticos y Maracaibo y los habitantes del sector iban a la ciudad en canoas, ya que el Rio el Manglar separaba ambas franjas de terreno hasta 1771 cuando se construye un puente que salva este obstáculo y es llamado por todos como puente sobre el rio el Manglar pero su nombre oficial es Puente España y con él le hacen reconocimiento a la madre patria, este era de madera y bases de piedra roja y gracias al mismo,  Manuel Manrique en Junio de 1823 logra la victoria contra los realistas en la  ‘La Batalla del Río El Manglar’. En 1884 es el lugar de paso del tranvía. En 1928 el ingeniero belga, León Jerome Hoet, construye otro puente con estructura de hierro y concreto En 1953 se construye uno nuevo de concreto que es el que actualmente se encuentra. Ese sector en un tiempo fue muy popular por los negocios de carpintería que allí se asentaron, incluso muchos afirman que en el margen derecho del rio, donde hoy está el Mercado Las Playitas y la calle Libertador hubo unas salinas que dieron el nombre al barrio el Saladillo. El mencionado Rio El Manglar, producto del corte de los afluentes lejanos que lo alimentaban se transformó en la Cañada Morillo y el nombre del puente terminó tomándose para el sector. Hay que aclarar que el actual paso terrestre que pasa por el frente del terminal y que se une con la avenida Las Delicias no existía ya que esos terrenos se ganaron producto de la sedimentación y el relleno.

Esvergatiao

Esta es una palabra común en nuestro dialecto, es una de las tantas derivadas de la palabra comodín verga y de su significado original. Con la misma se indica que alguien o algo va a gran velocidad o más rápido de lo normal. Posiblemente tenga relación con el hecho que los barcos que poseían muchas vergas, por ende, tenían gran cantidad de velas y navegaban más veloces o simplemente sea, tal como comenté al principio un invento del habla local, lo cierto es que es de vieja data y autóctona. “Milton salió esvergatiao cuando supo que su mujer lo andaba buscando”

Te van a picar los pollitos

Esta expresión es de mediana data en nuestro dialecto, tiene sentido de reproche y se usa mayormente para las mujeres. Con la misma se señala que el vestido que la dama lleva está muy corto, o no cumple con el estándar de decencia del momento. Tiene su génesis del hecho que en pasadas épocas era común que existieran gallinas en los patios de la casa y quienes alimentaban las mismas con maíz o arroz eran las mujeres y para el momento las faldas o vestidos llegaban hasta los tobillos, de allí nace la alegoría del hecho que de estar más corto los pollitos podrían picarla. En los años 70 con la llegada de la minifalda la expresión se hizo popular entre las abuelas. Con los hombres también se usa en menor grado para indicar que el pantalón queda más arriba de los tobillos. Todavía se escucha. “Mirá mija, te van a picar los pollitos si salíis así para la calle”

Juernes

Esta palabra es común en nuestro dialecto entre los amantes de las bebidas alcohólicas o de los días festivos y de lo que se llama popularmente puentes largos que son aquellos en los cuales el día no laboral se ubica en días lunes o viernes. En el caso específico de esta palabra nacida de las ocurrencias del zuliano, se indica con este nombre el jueves que antecede a un viernes festivo. Se debe aclarar que el día mencionado debe ser laborable para ganarse ese nombre. El término es una palabra combinada que hace mención de los días mencionados, Jue de jueves y rnes de viernes. Es de mediana data y hay un debate interesante sobre esta, ya que se hizo popular en España en las últimas décadas con la misma connotación, muchos años después que acá y hay quienes aseveran que es asimilada al español desde nuestro dialecto mientras que otros sostienen lo contrario. Lo que si no hay dudas es que comenzó siendo usada primero acá. “Hoy es juernes, en la noche nos reunimos a echarnos los palos en la taguara de Filomeno”

El Puente sobre el Lago

Esta es quizás la obra arquitectónica más representativa de la ciudad de Maracaibo, une a esta junto a  la parte occidental del Estado con el resto del país. Fue inaugurado el 24 de agosto de 1962 por el presidente Rómulo Betancourt, tras 4 años de construcción y diseñado por el ingeniero italiano Ricardo Morandi. La bendición del mismo estuvo a cargo de Monseñor Domingo Roa Perez. Posee 135 tramos dos de ellos de 235 metros que hacen una longitud total de 8.678, 90 m (8,67 km) y su altura máxima es de 45 metros. Su ancho es de 19, 4 metros, donde se encuentran los 4 carriles de circulación y el total de pilares es de 134. Es de hormigón armado y pretensado y es uno de los más grandes  del mundo en su tipo y ocupa actualmente el puesto 65 en general. La primera licitación para el mismo la hizo Marcos Pérez Jiménez, quien contrató en 1956 a la compañía Canpenon Bernard de Venezuela para que realizara el estudio y elaborara dos anteproyectos, quedando como posibles ubicaciones los tramos Capitán Chico-Altagracia,  La ciega-Punta de Leiva, Punta Santa Lucía-Palmarejo, San Francisco-Punta Camacho, y Punta de Piedras-Punta Iguana, siendo este último el escogido y diseñado por la empresa Precomprimidos y Asociados, quien comenzó la construcción del mismo al año siguiente pero fue interrumpida por el derrocamiento del mandatario y reiniciada bajo el gobierno de Betancourt. Dos años después el 6 de abril de 1964 el tanquero Esso Maracaibo chocó las pilas 31 y 32 y derribó 249 metros de la estructura. Fue reparado en ocho meses por la misma empresa que lo construyó corriendo con los gastos la Creole Petroleum Co, dueña del barco que causó el incidente. En 1979 se reventaron por corrosión las guayas de la pila 22 y tras estudios entre los que participó al empres constructora original, la solución fue diseñada por el Dr Juan Otaola cambiándose el sistema donde descansaban las guayas y usando de mayor diámetro. Posteriormente ha ido teniendo mantenimientos rutinarios y se le han sumado sistemas de seguridad, luces de colores y otros avances tecnológicos. Es uno de nuestros principales iconos y aunque su nombre oficial es Puente Sobre el Lago Rafael Urdaneta, popularmente se le llama menciona sin el nombre del procer zuliano.

Mamitiao (á)

Esta palabra es común en nuestro dialecto, algunos dicen que es autóctona mientras que otros que es asimilada, ya que se usa en otras regiones también, con la misma se señala al hombre que vive con su madre, a pesar de su edad adulta,  y no toma decisiones sin que estas sean aprobadas por ella. También se usa en femenino en caso que quien sufra este trastorno sea mujer. Incluso se generaliza en muchos casos en caso de que estas dependan de ambos progenitores. Generalmente terminan fracasando en sus relaciones de pareja. “Tuve que mandar pal congo a mi novio porque está mamitiao”

Mandado

Esta palabra es de uso común en nuestro dialecto, es el participio del verbo mandar, la trajeron los españoles y su connotación en casi todas las partes es la misma del diccionario de la Real Academia Española esta es: Persona que ejecuta una comisión o recado por encargo ajeno, sin embargo en nuestro lar por ese fenómeno tan común en el cual las palabras toman el nombre de la acción, se le llama de igual forma y genéricamente a lo que se busca, de tal manera que el que va a buscar, por ejemplo, una escoba, regresa con el mandado, que pasa a ser lo que buscó y no la acción de haberlo hecho.  Un ejemplo más grafico es la frase “Se quedó con el mandado” que significa apropiarse de lo que fue a buscar. Ahora bien ambas connotaciones se juntan y sobreviven en el dialecto, provocando confusión entre los que no son de acá o comprenden nuestro dialecto. “A Filiberto lo mandaron a hacer un mandado y no ha regresado” “Francisco se comió el mandado y le dieron una coñiza por eso”

Cheveve

Esta palabra es asimilada a nuestro dialecto y nada tiene que ver con una ciudad de Mozambique que posee el mismo nombre. Se escucha en la zona de Cabimas y los alrededores, fue traída por los habitantes de Falcón que vinieron a trabajar en las industrias petroleras, más específicamente los paraguaneros. Se señala con este nombre a la langosta africana, que tiene aproximadamente de 15 a 20 centímetros y aunque son confundidos con los saltamontes o las taras que llamamos maraqueras, son una especie diferente, pero tienen en común que el roce de sus patas produce un sonido chirriante y molestoso. Algunos aseguran que el nombre es onomatopéyico del sonido que producen, mientras que otros que es un vocablo de descendencia africana, lo cierto del caso es que este insecto era común en esa zona en ciertas épocas y hasta fue tomado como apodo a algunas personas. “En el campo de la Rosa habían cheveves como arroz, cerca de los taladros”

Irse a tierra

Esta expresión es aun común escucharla en nuestro dialecto, la misma viene del campo eléctrico y su significado en el lenguaje coloquial es sufrir un percance inesperado o repentino que coloca a la persona en mal estado, ya sea físico, económico o de otra índole. Deriva del hecho que si un cable se va a tierra produce un colapso en la conexión y distribución de la red eléctrica donde se encuentra o en su defecto anula el caos. Se encuentra la misma en el diccionario de la Real Academia pero no con la misma connotación, ya que está asociada al hecho de desembarcar en tierra algo o alguien. “Me fui a tierra, perdí todo en los caballos” “Se mató mi suegro y me fui a tierra porque él era quien me sacaba las patas del barro”

Lengua e cuchara

Esta palabra o frase aún es común escucharla en nuestro dialecto, la misma se le endosa a aquellas personas que por diversas razones no hablan bien ya que la movilidad de su lengua es insuficiente o errónea. Nace el término de la asociación que hacen las personas con esa herramienta de comer, la cual era usada frecuentemente por padres y maestros para que los niños aprendieran a pronunciar correctamente las palabras, una técnica muy vieja y efectiva.  Entran en esta definición la gente los gagos e incluso los que por razones de algún accidente cerebral han perdido su capacidad para hablar correctamente. Aunque parezca un término ofensivo o agresivo en nuestro dilecto no se usa con esa intención sino como forma de señalar que es lengua dura. En muchos casos ha servido de apodo a quienes poseen esta característica y en otros se le endosa igualmente a los extranjeros que no hablan bien el idioma español. “Si Regina no se pone las pilas el hijo le va a a quedar lengua e cuchara” “Ese turco que me fia las telas es lengua e cuchara y no le entiendo un carajo”

Bolsiaguao

Esta es una palabra compuesta que dado que se usa en otras regiones algunos afirman que es asimilada a nuestro dialecto, lo cierto del caso es que la misma nace de los adjetivos bolsa que significa bobo o tonto y aguao que es perezoso o carente de fuerzas, de tal manera que se le endosa está a quienes tienen ambas características. Dado que las connotaciones de las dos palabras que la forman son parte de nuestra habla popular entonces podrían estar errados quienes dicen que es oriunda de otros lares. Lo cierto es que su carácter es despectivo y de cierta forma ofensivo. No es común ya escucharlo. “El bolsiaguao de tu primo no sirve para un carajo”

Bolivar ciego

Esta palabra ya es raro escucharla en nuestro dialecto, la misma está asociada a la moneda venezolana, en este caso a la que representa 1 bolívar. Cuando se eliminaron las monedas de plata en 1965 se fabricaron de níquel y el uso constantes de las mismas producían que los rasgos la cara de Bolívar que se encontraban y aun encuentran en el anverso de la moneda se fuera desgastando y haciendo borrosa, esto produjo que los comerciantes no recibieran dichas monedas, ya que solo en el Banco Central se podían canjear. A las mismas bautizó el pueblo como ciega ya que no se le veían los ojos al prócer. Hay quienes afirman que el término es anterior a la aparición de las monedas de níquel y que igual se usaba con las de plata, pero era más raro que el fenómeno ocurriera. El adjetivo se usaba corrientemente para las monedas cuyo valor nominal era un bolívar pero igual se usba para todas las que tenían la cara del libertador en el anverso. “Vos si sois boborote, te dejasteis meter un mollejero de bolívares ciegos”  

Las caras de piedra

En uno de los cerros de la Avenida el Milagro, frente a lo que fue en otra época El Club Alianza, en el año 2002 el alcalde de la ciudad Gian Carlo Di Martino encargó a los artistas españoles y escultores de arena Sergi Ramirez, Monstserrat Cuesta y Etual Ojeda, tallar las caras de tres insignes zulianos, Rafael María Baralt, Rafael Urdaneta y Jesús Enrique Lossada, obra que se inauguró ese mismo año y que la gente bautizó como las caras de piedra. Estas imponentes esculturas resultaron centro de atención por algún tiempo dada lo innovador pero no contaron con el resguardo y mantenimiento necesario y su tiempo de vida se vio acortado por actos de vandalismo, a lo que se sumó la acción erosionarte de un suelo no muy firme ya que está constituido por las llamadas piedras de ojo. Actualmente solo vestigios de esa obra quedan en el lugar.

Cuero

Esta palabra cuyo significado es piel de ciertos animales, sobre todo las que se curte o usa para hacer trabajos de diferentes tipos, tomó en América diferentes significados, casi todos similares y despectivos pero en nuestro dialecto, principalmente en la Costa oriental del lago la misma tiene un uso menos ofensivo y más cotidiano ya que con la misma se señala al hombre o mujer con el que se tiene una relación ilícita, sin que esto signifique una forma de agravio hacia ellos, tal como ocurre en el resto del territorio donde es un sinónimo de querida. En la costa occidental es más frecuente que la palabra señale a una mujer u hombre de aspecto feo o en su defecto muy delgado, mientras que en Colombia, Cuba, República Dominicana y Puerto Rico se le endilga a las prostitutas o mujeres fáciles de llevar a la cama, significado que fue traído al continente por los canarios,  en cambio en Nicaragua se les señala de esta manera a las vírgenes y en México y Perú se les endosa el término a las personas bien parecidas, de ambos sexos en el segundo caso y solo los hombres en el segundo. “El fin de semana voy a la playa con mi cuero” “Ese amigo tuyo es un cuero”

Cucazo

Esta palabra aún se escucha en nuestro dialecto aunque su uso no es tan común como antes. La misma aunque parezca autóctona no lo es, aunque la connotación que le dan en la Costa Oriental si es usada solo en esa parte del territorio del Estado. Muchos la consideran malsonante u obscena ya que la asocian con la vulva femenina, pero nada tiene que ver está con los significados de la misma. Los provenientes del territorio de la Rioja en España la trajeron a nuestros lares para señalar el golpe dado con los nudillos de los dedos en la cabeza pero acá se generalizó para indicar cualquier golpe fuerte que alguien se da, mientras que en la Col se le llama de esta manera al recorrido largo que alguien hace para ir o llegar a algún lugar. “Tiberio se dio un cucazo con el tronco de la mata” “Me tiré un cucazo para llegar a casa porque no había transporte”

El Blue Book

Este es otro de los lugares cuya fama se mantuvo por mucho tiempo y que resume la historia de los cambios producidos en la ciudad y la Plaza Baralt. El terreno donde se levantó fue comprado por Alfredo Cook en 1898, en el mismo había una casa de bahareque y techo de bijao, y no es hasta 1918 cuando su sobrino, el arquitecto Rafael Seijas, construye el edificio de dos plantas de estilo caribeño, que aún se encuentra ubicado en los cruces de la avenida 6 Colón con calle 97 Bolívar. Seijas se había graduado en 1905 de Ing. en la Facultad de Cs Exactas de la UCV, y había hecho una especialización en Arquitectura en Bellas Artes de París en 1907 y era heredero del lugar. Al llegar las petroleras en el primer piso estuvieron las oficinas de la Standard Oil Co, luego de la Creole Petroleun Co y posteriormente del First National City Bank, y en la planta baja un club que entre sus servicios prestado estaba Fuente de Soda, Restaurant, Salón de Té, Artículos para caballeros y diversas novedades, siendo el lugar de reunión de quienes vivían en las colonias extranjeras de la ciudad y de las personas nativas que tenían holgada posición económica. Harry Middlenton de origen norteamericano era quien lo regentaba y se asegura que en este lugar fue que llegó por primera vez el Toddy y el Cork Flakes a la ciudad, el mismo era consumido por los extranjeros en los frentes del local, en mesas colocadas  en un lugar techado por toldos que en aquel momento llamaban pérgola.  Estos productos eran llamados por algunos nativos, “agua de tierra” y “hojitas de acacia”. También el lugar fue sitio de reunión de la peña del Centro Ajedrecistico Maracaibo. Al marcharse los gringos continuó el establecimiento prestando sus servicios bajo la dirección de Enrique Guisandes, hasta que finalmente fue cerrado, siendo después alquilado para otros negocios, entre ellos la tienda para caballeros Dorsay,  pero manteniéndose la propiedad a la Sucesión Seijas Cook. Junto al resto del sector fue declarado “Zona de interés turístico” en 2013.Actualmente funciona en el mismo la Farmacia “El convento”

Huevo frito con agua

Esta palabra señala en nuestro dialecto a un alimento y técnica sencilla, usada con frecuencia en las parcelas donde hacen vida y cosechan frutas y alimentos personas de la etnia guajira, aunque no es exclusivo de ellos el método ni fueron los que lo inventaron. Lo cierto del caso es que se sustituye el aceite por agua para freír el huevo. Para eso se coloca al fuego el sartén, la paila o el utensilio donde se va a cocinar este y se le echa un poquito de agua, cuando esta esté en estado de ebullición, o sea hirviendo, se rompe el huevo y se le echa agregándole sal al gusto., El resultado final es un huevo frito con otra textura y sabor.