Bomba Munich

Esta estación de servicios ubicada en la avenida Bella Vista cruce con la calle Soledad, actual 89E, es la más vieja que se encuentra activa en la ciudad. Abierta en 1912 era propiedad de un comerciante alemán quien también poseía un bar del mismo nombre ubicado frente a ella, pasando la calle, por lo que el nombre deriva de este establecimiento, algunos afirman que este mismo señor era dueño del bar Berlín que tras cambiar de propietario se llamó American Bar y fue muy famoso en los cruces de la misma avenida Bella Vista con la actual 5 de julio o calle 77. Lo cierto del caso es que la bomba en el momento de su apertura se encontraba en las afueras de la ciudad y la variedad de servicios que prestaba la transformó en la mejor por muchos años, cambiando el concepto de bomba de gasolina. Se comercializaron en sus instalaciones: cauchos, tripas y baterías Atlas. Más tarde los bombillos de la misma marca  manufacturados por la General Electric para autos, autobuses y camiones. Aceite para el motor, correas, periquitos y una gama de productos que lograron, a pesar del cambio variado de propietarios y de empresas petroleras a las que ha servido, que la misma pasara la centuria en actividad. Fue construida originalmente con materiales típicos de las antiguas viviendas de la ciudad, con paredes frisadas de mampostería y techo a cuatro aguas, de madera, caña y tejas,  pisos de cemento, dos surtidores, que junto a los carriles para automóviles se encuentran bajo un solo techo que cubre también una amplia habitación que hace las veces de oficina y venta de productos. Sus paredes laterales pintadas con anuncios publicitarios y paisajes hacen el lugar pintoresco. Frente a ella pasaba el tranvía. Está incluida en el catálogo del patrimonio cultural venezolano. 

Yemeo

Esta palabra nada tiene que ver en nuestro dialecto con la yema de huevo pero si con la de los dedos. Es de mediana data en nuestra habla local y se ha hecho popular últimamente. La misma señala el hecho de corrupción que realiza una persona al dar dinero a otra para gozar, antes de los que lo anteceden un servicio o producto. Se observa en establecimientos como bancos, estaciones de servicio, venta de productos regulados, etc.  Es una práctica común a nivel nacional durante mucho tiempo. De la misma deriva otra que llaman en el ámbito local pescueceo. El nombre viene dado al hecho que los billetes se cuentan usando las yemas de los dedos. “En la bomba del 8 el yemeo juega marullo”

Casa de palomas

Este término señala una construcción generalmente de madera hecha para la cría de palomas o la estancia de estas, es más pequeña que los llamados palomares. En nuestro dialecto también se usa para señalar peyorativamente una construcción o vivienda cuyas dimensiones interiores de sus habitaciones es muy pequeña, lo que llaman en otras latitudes de la misma manera despectiva, casa de muñecas. Se comenzó a hacer popular en esta connotación en los años 60 y 70 cuando entes gubernamentales comenzaron a construir viviendas de interés social con estas características. Pero existe otro significado más puntual, reciente, local y popular en el cual se le llama de esta manera a las viviendas tipo chalet, sin importar las dimensiones de sus habitaciones, ya que está relacionado por la forma, de cierta manera similar, de estas en relación con la de las aves. “Fundabarrios está construyendo casas de palomas” “Eladio se mudó a una casa de palomas en una villa al norte de la ciudad

Rayita

Esta palabra es el diminutivo de raya y en nuestro dialecto también identifica a un entretenimiento que fue muy popular hace algunas décadas y que según algunos emigró desde las cárceles y las calles a la vida común. El mismo es sencillo, ya que se marca una raya en la arena que sirve de límite y desde un punto establecido por los jugadores, se lanza una moneda y la que quede más cerca de ella resulta la ganadora. Hay muchas variantes y tipo de premios. En el campo lúdico infantil o juvenil no existen apuestas, pero en el de adultos las mismas van desde ganar las monedas perdedoras hasta hacer apuestas. No es un juego local ni autóctono, solo el nombre tiene algo de esto. Es poco habitual actualmente en las ciudades pero si es común en poblaciones pequeñas.

Salchimanguera

Esta es una palabra de nueva data en el dialecto, la misma es compuesta ya que proviene de salchicha y manguera y se identifica con la misma a una variedad de este embutido que se ha hecho popular en los negocios de víveres y charcuterías de la ciudad. La misma es proveniente y por lo tanto fabricada en la capital colombiana y tiene una medida de 40 cms de largo, siendo mixta de carne y pollo. Aunque el nombre podría ser producto de la comparación del largo de ella con el instrumento llamado manguera, en este caso es el nombre comercial colocado por el fabricante con el que se comercializa. “Me voy a poner a vender salchimangueras”

Sacarse la yuca

Esta expresión es de cierta forma popular en nuestro dialecto y la misma nada tiene que ver con la siembra de este tubérculo. De esta manera se señala el hecho que alguien logre dejar salir o ejecute una acción que tiene reservado por diversas razones, entre ellas la de no ofender a otra persona; de tal modo que al lograrlo se hace catarsis. Igualmente se usa para indicar señalamientos repetitivos de algo en forma de reclamo, resultando el mismo el nombre del tubérculo. Aunque parezca extraño el término no deriva del alimento sino que es una variante de la misma expresión traída por los españoles quienes señalaban con esta el hecho de hacer crujir los dedos de las manos como forma de relajarse ante algo que lo angustie o estrese. De tal modo que es de vieja data en cuanto al significado original pero de mediana en cuanto al dado en nuestro habla. “Por fin me saqué la yuca, le dije sus cuatro a Israel” “Sacáte esa yuca y deja de fastidiarme”  

Cometa

Con este nombre se identifica a un cuerpo celeste y también en otras regiones a los volantines o petacas y aunque en nuestro dialecto también se usa en estas connotaciones se le agrega una más puntual en la cual se señala con este nombre a las personas cuya visita o aparición es muy separada, o sea aparece muy de vez en cuando. Deriva esto de la comparación al cuerpo astronómico que tiene esas características. En el terreno estudiantil igualmente se le endilga al que falta mucho a clases y sus inasistencias son mayores que sus asistencias. Es una palabra de uso frecuente, aunque últimamente ha dejado de ser usada. “Llegó el cometa Andrés, mijo ¿qué es de tu vida” “Tengo un primo que es un cometa y todavía así pasa”

Karmatico (a)

Si bien esta palabra no es autóctona y el significado de señalar a alguien que recibe de regreso los hechos malos o buenos que ocasiona, es aceptado, en nuestro dialecto se usa más generalizadamente para indicar a las personas que les ocurren muchas desgracias o aquellas que se angustian por cualquier inconveniente y no buscan solución al mismo. También se le endilga como adjetivo a quienes poseen un carácter díscolo y son propensos a enfrentamientos, generalmente banales. Es de nueva data y se hizo popular a partir de los 60 cuando el contacto con las religiones hindúes y orientales se puso de moda y las sectas de los Hare Krishna pasó a ser un grupo urbano frecuente. “Esa mujer tuya es karmatica, tenéis que mandarla pal congo”

Estar como las casitas de Inavi

Este es un halago un piropo que se hizo popular en la región desde la década de los 80. A muchos les parece grotesco u ofensivo, pero el significado del mismo no lo es. Se le llama así a las mujeres de baja estatura pero bien proporcionadas. Es una comparación al hecho que en esa época el gobierno promocionaba las casas de interés popular que construía el “Instituto Nacional de la vivienda” cuyo acrónimo es “Inavi” como poseedora de todas las comodidades, algo que la mayoría no compartía ya que según el habla popular eran muy chiquitas. De allí deriva ese piropo que completamente es “Estáis como las casitas de Inavi, chiquita pero con todas las comodidades”

Es incierto si de la región pasó a otras regiones del país o si fue al contrario, pero es común escucharla en otros lares para señalar a las mujeres jóvenes con las descripciones ya hechas. Lo cierto del caso es que acá no se limita usarlo en cualquier mujer, sin importar la edad. 

Tierra Negra

Este popular sector de la ciudad actualmente es parte de la parroquia Olegario Villalobos y sus límites están establecidos entre la Av. 77 (5 de julio) al norte y la calle 69 al sur y entre la Avenida Bella Vista al oeste y Las Delicias al este, pero nació el termino en los años en los cuales en la zona de lo que hoy es la urbanización Maracaibo y el Círculo Militar, la Gulf Oil Corporation tenía unos pozos petroleros, con el fin de explorar a ver si lograban conseguir el oro negro. Esto resultó infructuoso y lo único que consiguieron fue aceite de color negro, el cual se derramó por mucho tiempo en la zona, dejando a la tierra de ese color. Cuando la empresa desistió y quedó el terreno libre, al irse poblando se le señaló con el nombre que identificaba el color de la tierra en ese entonces. En esa zona estuvieron años después los terrenos deportivos del colegio “Gonzaga”.

Andar o salir como los culos quemaos

Esta expresión es de regular uso en nuestro dialecto, la misma es de mediana data y con ella se señala el hecho que alguien ande mal arreglado, vestido o feo. Sin dudas es un símil a lo que nombra y es una invención local, aunque el uso de la palabra culo pueda derivar de alguna otra expresión española que tal vez tenga que ver con comida. Es considerada vulgar u ordinaria, por lo que es raro escucharla en público, sino entre personas de confianza o grupos pequeños. “Quitáte ese vestido que vais a andar como los culos quemaos” “Yo no voy a ir como los culos quemaos para esa fiesta, por eso le dije a Juanita que me hiciera un vestido”

Matambre

Esta palabra ya es raro escucharla en nuestro dialecto, es de vieja data y con la misma se le llama a una porción grande o extravagante de alguna comida, lo que modernamente se le dice burriao. Es la contracción de la palabra “mata hambre” aunque posiblemente derive del nombre de un plato tradicional introducido por argentinos o uruguayos en el que se toma el corte de res que está entre el cuero y las costillas de la vaca, que acá se llama Falda, que pesaba más de kilo y medio. Lo cierto del caso es que se acuñó el término para lo primeramente descrito, sin que tenga que ver si la comida sea carne o no. El expendedor al escuchar el termino sabe que es la porción más grande que tiene de lo que ofrece. “Dame un matambre y un fresco”

Empaquitinao

Esta palabra ya es raro escucharla actualmente en nuestro dialecto y nada tiene que ver con empacar. Con la misma se señala que un hombre se encuentra bien vestido y arreglado para una ocasión. Deriva de patiquín, palabra con la que se señalaba en el dialecto, en épocas anteriores, a los hombres elegantes, educados y galantes, aunque en este caso la palabra no toma en cuenta los modales sino que se usa generalizadamente para señalar vestimenta. “Estoy empaquitinao para el matrimonio de Lucas”

Semanero (a)

Esta palabra ya no se escucha ni usa en nuestro dialecto en el lugar que se hacía, fue muy popular hasta la década de los 80 en los colegios y liceos del Estado y en los de otras regiones, con la misma se señalaba al alumno que por el término de una semana se transformaba en el ayudante de la maestra o maestro y tenía como tarea llevar las tizas, el borrador y la carpeta de la asistencia antes de comenzar la clase y al terminar esta limpiar el pizarrón y dejar todo acomodado. En ocasiones también se le asignaban tareas extras. Se escogía generalmente por orden alfabético del apellido y aunque no generaba un extra en la puntuación académica, si se ganaba en cuanto a la comunicación con los compañeros y el maestro o profesor, además ayudaba a que los salones de clases de los planteles estuvieran ordenados. “La próxima semana me toca ser semanero”

Lambada

Este es el nombre de un baile y ritmo creado en Brasil en los años 70, fue muy popular y de cierta forma criticado por que los cuerpos danzaban muy juntos, es un derivado del carimbó y la guitarrada con influencias de la cumbia y el merengue. Sin embargo en nuestro dialecto la palabra es usada recientemente en el argot de las panaderías y sus clientes para señalar una torta redonda de pan dulce que contiene 32 porciones de este alimento y que es vendida tanto entera como detalladamente. En este caso el término deriva del hecho que todas las porciones están pegadas. “Vendeme una lambada”

Sopita de arepa

Con este nombre se señala en nuestro dialecto a un alimento sencillo que era preparado hace algunos años y era muy popular. Los ingredientes del mismo eran arepa y leche y aunque se le bautizó como sopa no tienen ningún tipo de cocción o preparación. Simplemente se echa leche en un plato para sopa o taza y se le agrega la arepa en trocitos para que esta se remoje, por lo que es ideal con arepas del día anterior o que se encuentren duras. Algunos afirman que esto fue traído y popularizado por los falconianos y descendientes de esto que emigraron hasta acá. También hay quienes peyorativamente le llaman comida de loro. Igualmente recibe el nombre de sopa de leche y hay quienes preparan una variante con pan duro. Es consumida generalmente en desayunos y meriendas. “No vais a botar las arepas que voy a hacer una sopita con ellas para el desayuno”

Clinios

Esta palabra ya no se escucha en nuestro dialecto, fue muy popular entre la década de los 70 y mediados de los 90 en los colegios de la costa oriental del lago, sobre todo Tía Juana y alrededores. Con la misma se señalaba un juego donde uno de los oponentes debía partir en los turnos establecidos, generalmente eran 4 o 5, el lápiz del contrario, por medio de golpes dados con la punta afilada de este. De no lograrlo el contario debía intentarlo y así sucesivamente hasta que hubiese un ganador. Se podía jugar entre dos o varios. Para determinar quién sería el primero en ser atacado se hacía sorteo. El lugar donde se colocaban los lápices era casi siempre sobre el pupitre y el momento eran las horas del recreo. El nombre provenía del hecho que a esos golpes les llamaban así. En Maracaibo y otras zonas del Estado se llamaba a este juego “lapizpartío”“Ya me han partido 5 lápices jugando clinios”

Tiritos

Esta palabra ya no se usa en nuestro dialecto en la connotación que se hacía hace algunos años, con ella se señalaban a los fulminantes para ese tipo de pistola de juguete que fue muy popular en la década de los años 70. Se debe el nombre al hecho que estos venían en tiras de cartón suave de unos 5 cms aproximadamente de ancho. Dado que eran varios  se usaba siempre el plural. Se vendían incluso al detal cortando la tira original en la cantidad requerida según el dinero que tenía el comprador  Actualmente se sigue usando la palabra como diminutivo de tiro que es sinónimo de disparo y también en nuestra habla de pedir algo. “Compré en la quincalla 24 tiritos” “Voy a hacer unos tiritos por ahí a ver si consigo para el pasaje”

Muchocho

Esta palabra es de uso limitado en nuestro dialecto. La misma tiene características jocosas aunque muchos la consideran obscena, ya que se usa como eufemismo del órgano sexual femenino, además basado en que es una palabra compuesta de muchacho + chocho, siendo la ultima la forma vulgar de llamar a los genitales de la mujer. Su utilización se hace señalando que hay hombres que están por una mujer no por sus muchachos o hijos sino por el muchocho de ella. “Frank no deja a la queria por el muchocho”

Poner los chores

Esta es una expresión muy popular en nuestro dialecto y tiene sentido de burla o reproche. Con la misma se señala el hecho que algún hombre intempestivamente no asista a una reunión, cita o evento al que se ha comprometido o deje de reunirse con sus amigos tras juntarse con alguna pareja. Deriva la misma del hecho que en años anteriores a los jóvenes cuando los castigaban le obligaban a ponerse pantalones cortos o chores para que no salieran de su casa, y en el caso del uso de la misma en hombres adultos supone que su pareja ha hecho lo mismo, no necesariamente colocándole la prenda citada sino imponiendo su carácter y obligando a este a no asistir, por lo que posee características machistas. “A Fidel le pusieron los chores y nos dejó embarcaos” “A tu hermano le pusieron los chores desde que se casó”

Traste

Esta palabra se usa en nuestro dialecto con una connotación similar a otras regiones donde se señala a algún utensilio casero o algo que se encuentre en malas condiciones, sin embargo recientemente se le ha agregado una muy particular salida del argot de las carnicerías, sobre todo las que se encuentran en mercados populares, y es que se conoce con esta a las vísceras rojas de la vaca. Esta comprende tráquea, pulmones, hígado, corazón, y bazo. “Vendéme todo el traste de la res”

Matar el piojo

Esta expresión es popular en nuestro dialecto y también se escucha en otras regiones. Es de características similisticas y significa acabar de una vez con el problema que se tiene o con alguna diferencia o malentendido, directamente con quien lo provoca, dado que al matar al animal se acaban los inconvenientes. Actualmente es un apocope de una expresión más larga ya que la original es “Matar el piojo en la cabeza” y en otros lares es lo mismo que “matar la culebra por la cabeza”. Es común aún escucharlo. “Vamos a matar el piojo ese de una vez”

Convoy

Esta palabra que es un galicismo de convoi, se usó hace mucho tiempo en nuestro dialecto como deformación de la palabra inglesa cowboy para señalar a los vaqueros norteamericanos muy populares en ese entonces en películas y novelas del oeste. Cayó en desuso por un tiempo y actualmente se ha hecho nuevamente popular pero ya no para señalar lo anterior sino para nombras a los camiones militares que llevan soldados y que en ocasiones de crisis de transporte son usados para transportar pasajeros. Se usa en singular aunque su correcto uso es en plural ya que el real significado de ella es conjunto de vehículos. “Ese convoy de la película es inmortal” “Me monté en un convoy para poder llegar a casa”

Mango piedra

Con este nombre tan particular se conoce en nuestro dialecto una variedad de mango cuya característica es que su consistencia es muy dura, de allí deriva el que popularmente lo llamen así,   como una clara comparación a la dureza de la piedra. Su sabor es dulce, incluso cuando no  se encuentra maduro. En otros lugares le dicen mango valenciano porque es en esa ciudad donde había más cultivos de este tipo, mientras que acá era más común el de bocado, el de hilacha o las mangas. “Compráme mangos piedra en el centro”

Papitas

Esta palabra aparte de ser el plural de papita se usa en nuestro dialecto con una connotación particular, ya que está asociada a la comida callejera o rápida, como desee llamarlo.

La misma es un invento del chino maracucho de nombre Quan Chong Lao Ma, quien a comienzos de los 90 formó la fábrica de este ingrediente autóctono de los perros calientes, hamburguesas y otros más, en el sector veritas y rápidamente se hizo indispensable en estas comidas, pasando a  acompañar y en ocasiones sustituir el relleno tradicional de tomate, lechuga, repollo, zanahoria rallada, entre otros, dándole una textura crujiente a estas.

Rápidamente los comensales le dieron este nombre, diferenciándolo de las papas fritas enteras que en ocasiones también se usan, y el mismo tiene su razón en el tamaño, tras rallarlas, de ellas.

La palabra es de nueva data e incluso ha emigrado a  otras regiones del país. “A la hamburguesa me le echáis bastante papitas” “Dame sin monte al perrocaliente, con pura papitas”

Estar o andar raspando la olla

Esta expresión es de mediana data en nuestro dialecto, tiene características similistica y también metafórica ya que con la misma se expone estar en una situación casi al límite. Generalmente se usa para expresar las dificultades económicas. Es una clara comparación al hecho que en otros años se comía hasta lo que quedaba pegado en la olla y había que rasparla para eso, en mayor proporción el arroz. También se usa figurativamente para expresar que alguien está robando todo lo que puede. Aunque parezca muy autóctona no lo es, se usa en otras regiones del país e incluso en otros de América. “Necesito urgente conseguir trabajo porque ando raspando la olla” “El cuñao anda raspando la olla donde trabaja”

Piso loco

Esta palabra es de nueva data en el dialecto y es el nombre que popularmente le dan en nuestro dialecto a los pisos rústicos a los que se les coloca trozos de diversos tamaños de cerámicas, de variados colores y formas que generalmente son desechos de las usadas en otras obras. Los albañiles le dan el nombre de pisos de mosaico. Se han vuelto populares en todos los estratos ya que son llamativos a la vista. El nombre deriva de lo desordenado de la colocación de las cerámicas. “Voy a mandar a echar un piso loco en el patio”

Mona

Esta palabra que señala la hembra del mono tiene en nuestro dialecto varios significados, alguno que comparte con otras regiones como es el de señalar de esta manera a la mujer de piel negra y también a las personas que conscientes o inconscientemente hacen morisquetas similares al animal o también intentan ser graciosos o divertidos, en ambas ocasiones de forma peyorativa, pero es más autóctona la connotación que es un aféresis de monada, con la cual se señala de esta manera a las mujeres o niñas que son coquetas o lindas, sin que esto signifique ofensa o burla. Incluso en ocasiones también es el apodo de este tipo de féminas por lo anterior expuesto. Ninguno de estos significados para la palabra está registrado en el Diccionario de la Real Academia. En otros lugares llaman de esta manera a la borrachera. “Tu hija es super mona” “Fabio tiene una novia mona” “Cada vez que se emborracha tu hermana se pone de mona”

Boruga

Esta palabra se escucha en nuestro dialecto en la región de Perijá, con la misma se señala al suero de leche que queda del queso llamado requesón y que luego se transforma en el que lleva por nombre ricota. Algunos lo consumen como refresco y hay quienes le agregan azúcar, otros esperan que tome consistencia y se lo comen como nata. Es una práctica corriente en los que elaboran este tipo de lácteos, incluso en República Dominicana y Cuba le llaman igual y es consumido con leche y azúcar. “Mi abuelo nos daba boruga en la merienda”

Cachifiar

Esta palabra es en cierta manera de nueva data en nuestro dialecto y es asimilada, deriva de cachifa y con la misma se señala el hacer los trabajos que esta trabajadora acostumbra hacer, pero sin percibir por ellos algún beneficio económico. O sea se indica de esta forma a las labores domésticas efectuadas generalmente por las mujeres o amas de casa. Es de uso en otras regiones. “Mañana tengo que ponerme a cachifiar”

Caer como Condorito

Este personaje famoso de las tiras cómicas también ha dejado su huella en nuestro dialecto y es que ese famoso dibujo en el cual alguno de sus personajes cae de espalda ante la sorpresa por alguna acción ha sido asimilado como sinónimo de asombro pero también de ingenuidad en ocasiones. Lógicamente en ningún momento se señala el hecho de caer al piso. Incluso se usa como forma de expresar que algo va a asombrar o llamar la atención a alguien. “Mi tío cayó como Condorito cuando supo que su hija estaba preñá”  “Vais a caer como Condorito cuando sepáis el precio de los zapatos”

Tocavidrios

Esta es una palabra de nueva data en nuestro dialecto, no tiene relación con limpiavidrios ya que realizan diversas actividades. Se le señala de esta manera a quienes se paran en los semáforos o sitios donde es obligada la detención de los vehículos con la finalidad de pedir alguna colaboración a los que van en los carros. Los argumentos son múltiples y esto ha dado como consecuencia que un grupo de antisociales se hagan pasar por ellos para realizar diversas fechorías, como robo de pertenecías o vehículo o atracos con armas de fuego, con personas asesinadas. El nombre deriva del hecho que tocan los vidrios de las puertas para que sean bajados y ser atendidos. Aunque a quienes no necesitan hacerlo por no tener aire acondicionado el carro le llaman igual. “No te vais por la carretera de la cañada que en el cuatro hay un bojote de tocavidrios” “Un tocavidrios le robó le carro a mi tía”

El chip

Aunque esta palabra identifica un circuito integrado, la misma ha sido tomada en nuestro dialecto de diversas maneras en nuestro dialecto para señalar sobre todo métodos de control, aunque los mismos no sean electrónicos, de tal forma que tenemos chip para gasolina o diversas cosas y hasta uno muy nuevo que es usado por las mujeres, quienes señalan de esta manera a los implantes subcutáneos que funcionan como anticonceptivos, el más popular llamado Implanon. Como si esto fuera poco también es usado como sinónimo de olvido, haciendo referencia que es por culpa del cerebro. Es de nueva data. “Vos tenéis que ponerle al carro el chip de gasolina” “En el supermercado te dan un chip para que hagáis la cola” “Voy a ponerme el chip para no parir más” “Se me borró el chip y no felicité a Jesús que cumplió años ayer” 

Caerle o caerse a verga

Esta expresión es común en nuestro dialecto, es considerada malsonante y vulgar por algunas personas y no guarda relación directa con el significado de verga. Con la misma se señala el hecho que a una persona por circunstancias diversas, una o varias personas, le  recriminen o golpeen, más comúnmente la primera, a consecuencia de haber realizado una acción que ha disgustado a estas o les ha acarreado consecuencias negativas. También funciona como sinónimo de regaño de los progenitores y hasta como símil de enfrentamiento verbal o físico. “A Lenin le cayó a verga la hermana porque la sapió con el novio” “A Juan Carlos le cayeron a verga los vecinos porque no los dejó dormir con el equipo a todo volumen” “Mi papá me cayó a verga porque me rasparon ingles” “María y Petra se cayeron a verga por el novio”

El muerto era más grande (o pequeño)

Esta expresión es común escucharla en nuestro dialecto, la misma es de vieja data y tiene carácter jocoso ya que con la misma se indica que alguna persona tiene sus prendas de vestir más grandes o pequeñas que su talla, o sea le quedan holgadas o muy apretadas, por lo que suponen no le pertenece a ella. Esto deriva del hecho en que en otra época la ropa de la persona que moría le era legada a otra  y esta por respeto la usaba sin importar ese detalle. Posteriormente se pasó a repartirla entre familiares y amigos y hasta venderla o regalarla a casas de beneficencia como orfanatos, asilos, etc. “El muerte como que era más grande porque esa camisa te queda como un vestido” “Ese pantalón te va a ahorcar, el muerto era mas pequeño”

Es para hoy

Esta expresión es común escucharla en nuestro dialecto y nada tiene que ver con la literalidad de la misma ya que el periodo de tiempo del que se habla no equivale a un día. Con ella se pide a una tercera persona que lo que se ha mandado a hacer o la acción que se está realizando sea efectuada con mayor prontitud o rapidez, en muchas ocasiones este pedido a manera de molestia por la lentitud. Es de nueva data y afirma el carácter metafórico de nuestro dialecto. “Mijo es para hoy que me vais a hacer eso” “Es para hoy que tenemos que pintar”

Matón

Esta palabra actualmente se usa para señalar a una persona pendenciera que le es común matar a otras personas, ya sea por placer o negocio, en otros casos como superlativo de matas pero en nuestro dialecto se usó en el siglo 19 y comienzos del 20 para indicar una vasija o tinaja grande hecha de barro que se usaba principalmente para guardar agua aunque también se depositaban allí granos, almidón, harina, etc. “Compré dos matones para aprovechar la lluvia”

Dedera

Esta palabra se sigue escuchando en nuestro dialecto en el hablar de los pescadores, el mismo es una funda de caucho que estos se colocan en los dedos para protegerse de los jalones de los peces que tiemplan el nailon y producen cortes en esas extremidades cuando se realiza la acción con anzuelo. Es de hechura artesanal y generalizadamente los llaman dediles y así está registrada la palabra en el diccionario, teniendo estos la variante de los dedales usados por las costureras que son de metal. Fuera del argot de los pescadores se les llama ahora con la palabra registrada pero en anteriores épocas se les llamaba igual que la palabra abordada. “Ese pescao era tan mollejuo que me rompió hasta las dedera” “Mi abuelo volaba petacas con dederas porque el viento era muy fuerte”    

Sanababiche

Esta palabra ya no se escucha en nuestro dialecto, era común en los campos petroleros y actuaba como eufemismo de un insulto mayor. Deriva por homofonía de la frase en ingles “Son of bitch” que literalmente significa hijo de bruja o de puta, la cual era proferida por los gringos en contra de los trabajadores. Sin embargo en el argot de ellos perdió de cierta forma la agresividad y era utilizada como jocosa y en muchos casos sin intención de insultar. Los gringos dejaron de usar la original cuando altercados corrientes le hicieron saber que el término era bien entendido. “Ese sanababiche de Teo no gana ni jugando solo"

Forziar

Esta palabra era común en nuestro dialecto y está asociada con fuerza, pero con la hecha por dos personas a través de los brazos, actividad común y en muchos casos de entretenimientos de los marinos, que posteriormente tomó relevancia. La idea del mismo es probar cual de dos personas tiene más fuerza, colocando cada quien un brazo sobre una superficie lisa en la cual se asienta el codo y tomados de las manos hacer fuerza hasta llevar al contrario al lado frontal de la misma, ganando cuando el brazo es derribado y toca completamente la superficie. Es llamado también vencidas pero el nombre asignado generalizado es pulsear. Era practicada como entretenimiento por los jóvenes y como juego de apuestas por los trabajadores, sobre todo los del puerto. Aún se practica. “Vamos a forziar un rato mientras tocan el timbre” “Me gané unos cobres forziando anoche”

Mosquito

Esta palabra identifica a un insecto díptero muy común conocido popularmente como zancudo pero también nuestro dialecto asimiló otra connotación usada también en otras regiones que nada tienen que ver con este aunque si con algunas características. Se le endilga el término a las personas soplonas a quienes pagándole o no, en el segundo caso por simple adulancia, exponen a otros a la justicia o terceros, contando intimidades o cosas por este dicha o hechas que son contrarias a las leyes de turno, Eran comunes en las épocas de dictadura y estos aduladores eran despreciados por la mayoría. Es un venezolanismo que ya es de poco uso. “A Eugenio lo mataron por mosquito” “El mosquito de Fidel se morirá íngrimo y solo”   

Venaero

Esta palabra ya es raro escucharla en nuestro dialecto, sobre todo ahora cuando los cambios económicos y el crecimiento urbano extinguieron la costumbre por la cual nació el término y  nada tiene que ver con venados. Se le endilga el mismo a quienes hacían los mandaos o recaos a algún lugar y haciéndose  los locos no daban el vuelto que les sobraba, o sea se agarraban la vená, generalmente sin consentimiento de quien los había enviado. Este dinero lo gastaban en algo en la misma tienda o lo reunían para otras cosas. Aunque era una práctica de cierta manera desleal, dado que la cantidad era muy poca, esto era tomada como un pago y no disgustaba a las personas. “No mandéis a Federico que ese es venaero”  

Venirse o caerse guardabajo

Esta expresión que fue muy popular y ahora no lo es tanto no es autóctona y se escucha en otras regiones. Con la misma se señala, en algunos casos a manera de advertencia el hecho que algo se ha caído desde el lugar alto donde se encuentra y puede causar algún daño a quien se encuentre en la línea de desplome de lo mismo. Esto puede ser incluso una persona o algo que se está manipulando o cortando. En nuestro dialecto también se usa como sinónimo de derrumbe de otro tipo como anímico, financiero o comercial entre otros. Fue traído por los marinos en cuyo argot es una prevención para la tripulación que está abajo proferida por el guarda que  se encuentra arriba ante la acción de dejar caer un cabo u otro objeto, de tal forma que se resguarden. “Darío se vino guardabajo del techo y se fracturó la pierna” “Guardabajo que allí van los mangos” “La compañía se vino guardabajo””La liquidación se cayó guardabajo con los precios” “Adaulfo se vino guardabajo por la muerte de su madre”  

Como gonzalico sin caujil

Esta expresión ya es muy raro escucharla en nuestro dialecto, sin embargo fue común hace algunas décadas. Con la misma se señala el estado de desesperación, tristeza, nostalgia o angustia en la que se encuentra una persona a causa de alguna perdida, problema o acontecimiento vivido. Es una comparación al hecho que esta ave, muy asidua en los patios y espacios silvestres de la región, era muy adicta  a la flor carnosa de este fruto, que también era común, y la suposición que la falta de ella la pondría de esta manera. “Monche anda como gonzalico sin caujil desde que lo dejó la novia”

Planchón

Esta palabra en la forma en que se usaba en nuestro dialecto a finales del siglo 19 y anteriormente ya no se escucha. Con la misma se señalaba a un grupo de personas, generalmente amigos o compañeros que se reunían en lugares determinados para compartir o conversar, normalmente en la noche, sobre diferentes temas. Eran populares en la ciudad y fueron la génesis de muchos clubes, peñas y círculos sociales, económicos y culturales. Al parecer la palabra es una deformación de la voz canaria chaplón, que era el lugar de reunión de la familia y amigos en las casas y este era un escalón a la puerta de la casa que servía de asiento para los niños y jóvenes, mientras que el resto lo hacía en sillas. Actualmente la palabra se usa como aumentativo de plancha. “Mi abuelo pertenecía al planchón de San Juan de Dios y mi papá al de la plaza Bolívar”

Cantiao (ito)

Nada tienen que ver los significados que se encuentran en el Diccionario de la Real Academia con la connotación dada en nuestro dialecto a la palabra, el cual es hacer algo de manera fácil por poseer destreza o practica en la labor u oficio. De tal forma que un albañil por ejemplo tiene cantiao la forma de colocar todo para fabricar algo o una costurera la manera en que se hace un vestido. Posiblemente sea una aféresis de caricantiar que tiene similar significado en nuestro dialecto y que la ha sustituido actualmente. Se usa generalmente en diminutivo. “Tengo cantiao al picher ese, no le pelo una” “Alfredo tiene cantiaito el cruzar el lago con la piragua en la noche”  

Chichote

Esta palabra es de muy vieja data en nuestro dialecto, fue traída por los españoles como sinónimo de chichón, que identifica a la protuberancia que se hace en la cabeza a consecuencia de un golpe. En otros lugares tomó otros nombres como chipote en Méjico y en Nicaragua divieso, solo que este se generaliza para otras partes del cuerpo, e incluso acá se le iguala a boliche. La palabra originaria deriva del latín abscessio. Ya es de mediano uso. “A Berta se le hizo un chichote mollejúo porque se cayó patinando” 

Zama (o)

Esta palabra es muy vieja data en nuestro dialecto, nada tiene que ver con el nombre de una ciudad ni con los diferentes significados que hay sobre ella, tampoco tiene relación con lamisma palabra que comienza con s,  se señala de esta manera al plátano que es doble o morocho y también en menor grado a las frutas que poseen esta características, igualmente a la escopeta de dos cañones. Es de cierta forma sinónimo de doble o morocho y es autóctona. Fue reseñada por Medrano a finales de 1800. Todavía es de uso común.  "Te doy cinco plátanos y una sama por diez bolos" “La mata de la casa da muchos mamones zamos” “A Firpo lo mataron con una escopeta zama”

Queria (o)

Aunque el sentimiento es importante, la palabra usada en este contexto en nuestro dialecto parece ser un juego de palabras, ya que con esta se señala a la amante, a la otra que mantiene una relación con alguien que se encuentra casado o que tiene un hogar formado con otra mujer o caso contrario al hombre que está en la misma situación. "Ana es la queria de Andrés y todo el mundo lo sabe menos su mujer" "El querio de Petra le da de todo"

Ful equipo

Esta palabra es muy común en todo el país y en otros países de América, es la castellanización de la inglesa “full Equipped” que literalmente significa equipado con todo y se refiere a que el producto trae todos sus accesorios normales e incluso otros extras. Es muy común en el campo automotriz. En nuestro dialecto además de ser empleada de esa manera también se le hace en otros campos, sobre todo en la comida, donde funciona como sinónimo de “con todo” o sea con todos los ingredientes normales y extras, incluso en ocasiones es sinónimo de “bueno”. Es asimilada.  “Me compré un carro ful equipo” “La nevera me vino ful equipo” “Dame un patacón ful equipo” “Vamos ful equipo para la playa”