Cigarrón

Este es el nombre de un insecto volador que en otros lares llaman abejorro y que tiene como característica el hecho de zumbar mucho al volar. Nuestro dialecto también tomó este nombre para endilgárselo a las noticias anónimas escritas en panfletos y a los brollos de la misma índole que eran colocados por debajo de las puertas o en lugares que el interesado pudiera encontrar. En estos se denunciaban diferentes hechos, por ejemplo la infidelidad de la pareja. Tiene su génesis en el hecho que se creía que cuando un insecto de estos llegaba a alguna casa, algún habitante de esta recibiría noticias de alguien lejano o alguna información inesperada, o en su defecto alguien el contaría un brollo. Ya no se escucha pero era muy popular en la Maracaibo de antaño. “Ana consiguió un cigarrón que le decía que su esposo tiene un hijo con otra mujer”  

Fruncio

Esta palabra se usa con varias connotaciones similares en todas partes como por ejemplo el hecho de estar algo ajado o arrugado, estar asustado, irritarse con el sabor de alguna fruta, arrugar la frente o las cejas, etc. En nuestro dialecto a todos estos significados se le agrega el señalar algo que está descolorido o desteñido, incluso se señala de esa manera a los alimentos que no tienen sabor o color. Era una palabra de uso continuado aunque ya se escucha poco.  “Mijo teneis fruncio ese pantalón” “Ese mango está fruncio”

Soplar el bisté

Esta expresión de cierta forma jocosa nada tiene que ver con comida ni con la carne que menciona, aunque existe relación entre soplar para enfriar y comerse esta con el significado que se le da.  Es asimilada a nuestro dialecto y se usa como forma de señalar que alguien está socavando, pretendiendo o abusando de la confianza de otro para robarle o quitarle algo que este tiene. Es más comúnmente usado  para indicar que le están enamorando la pareja o tienen algún romance con la misma. No es tan recurrente su utilización. “A Tobías le está soplando el bisté el vecino”

Remezón

Aunque esta palabra no es autóctona su uso similístico en nuestro dialecto si lo es, ya que con la misma no se señala un temblor ligero en la tierra sino que se usa para indicar cambios bruscos y repentinos en algo, estos incluso pueden terminar en la destrucción o eliminación. Era muy popular aunque ya su uso no es tan frecuente. Se escucha también limitadamente en otras regiones. Fue traída por los españoles  quienes la usaban en su sentido literal. “Abuela hizo remezón en la casa, movió todos los checheres” “Hicieron remezón en la compañía, botaron a 30” 

Ni mandrake el mago

Esta expresión era muy común y aun se escucha en nuestra región, con la misma se señala que algo es imposible de hacer así como también que se hizo algo que parecía imposible, en muchos casos igualmente que se hizo excelentemente y no podría ser superado. Tiene su génesis en un popular personaje del comic de los años 40 quien era un ilusionista quien acompañado de su inseparable amigo y ayudante Lotario, luchaba contra los antisociales y que también fue transformado en serie para la televisión. “Eso no lo hace ni mandrake el mago” “Vos sois mejor que mandrake el mago” “Esa torta quedó tan buena que ni mandake el mago la hace mejor”

Granja

Una granja es una extensión de terreno en el campo donde hay alguna casa y se crían animales, igualmente una finca donde se crían estos, generalmente aves e incluso se le llama así donde se venden productos lácteos o donde se enseña el cuido de animales o plantas, pero en nuestro dialecto se le llama de esta manera a cualquier extensión de terreno donde existan piscinas o bohíos para el disfrute familiar, algunas tienen otras comodidades y la mayoría se alquilan para eventos o reuniones. Aunque generalmente se encuentran en las afueras no es una condición ya que las hay incluso dentro del perímetro urbano. Es una palabra de nueva data y la definición se hizo popular ya que cuando la ciudad fue creciendo muchas de los hatos o granjas fueron absorbidos por esta y parcelados para convertirlos en lo antes nombrado. Son muy populares y usadas“Voy a alquilar una granja para el cumpleaños del niño” 

Yelitos

Si bien de esta manera se le suele decir a los trozos de hielo pequeño o de cubitos, en nuestro dialecto se hace mención de ellos también como una manera de indicar el cambio de temperatura ocurrido generalmente en época decembrina, en el cual por la posición del sol sobre la tierra y el hecho de encontrarnos cerca del ecuador pasa de cálido a templado o frío. Era muy usado anteriormente pero ya no es tan común. “Este año no llegaron los yelitos, hay calor”

Frente

Esta palabra tiene múltiples significados, usados también en nuestro dialecto, que van desde la parte superior de la cara hasta la parte delantera de una cosa, pero existe uno particular y autóctono el cual asocia esta con pareja, tanto legal como externa, pero generalmente se hace uso de la misma para señalar a las o los amantes, con los cuales se tienen cierto grado de obligación o responsabilidad por convivir ocasionalmente con ella o tener descendencia. De manera que cuando se habla de segundo frente se hace mención a la otra o el otro y hasta hay quienes tienen más de dos.  Es de uso común.  “Gabriel pasa los fines de semana con su segundo frente” “Via  Gaby sambiliar con uno de los frentes que tiene”

Soberao

Esta es una palabra usada en Casigua el cubo y alrededores, con la misma se señala a la cama que se hace en lo alto de las viviendas tipo bohío o suspendidas, entre los travesaños de esta, las cuales son fabricadas de caña brava y se accede a ella a través de una escalera que se quita luego para que los animales no trepen por allí. Se usa para resguardarse de las inundaciones o los animales.  El nombre tiene raíces andaluzas aunque su uso no sea el mismo, ya que estos llamaban de esa manera a la parte más alta de la casa, inmediatamente debajo del tejado donde se guardaban los objetos en desuso que en América se llama desván.  “Ayer consiguieron una culebra en el soberao” “Tuve que dormir una semana en el soberao hasta que bajaran las aguas de la inundación” 

Gedejota

Esta palabra del ingenio popular la cual habla de una suigeneris condición, enfermedad o dolencia se usa en términos  burlescos o de reproche y como una forma de eufemismo,  ante la manipulación que utiliza alguna persona para no realizar algo o para llamar la atención, es de las clásicas con las que se indica con las iniciales  de la misma (GDJ) lo que se expresa o significa lo cual es Ganas De Joder.  “Tu novia lo que tiene es gedejota” “La abuela tiene un ataque de gedejota” 

La hora de la canícula

Esta es una expresión que siempre ha sido de poco uso en nuestro dialecto y ya casi no se escucha, con la misma se señala la el espacio del tiempo en el cual hay más calor, este va desde el mediodía hasta las tres de la tarde, aunque también puede usarse figurativamente para señalar la alta temperatura en cualquier momento. Proviene del hecho que se le llama canícula al periodo del año en que el calor es mayor. “Es arrecho ir pa bajo a la hora de la canícula” “Nomás a vos se te ocurre jugar pelota a la hora de la canicula”

Zipotera

Esta palabra ya no se escucha ni usa pero en la Maracaibo del siglo 19 era de uso común, la misma era la versión femenina del patiquín, por lo tanto se le endilgaba a las mujeres que vestían elegantemente. La palabra tal vez fue traída por los españoles navarros y proviene de un tradicional personaje de los carnavales de esa región. Nada tiene que ver con el cipote ni con el uso despectivo que le dan ahora en otras regiones de España o el mundo. “Tu bisabuela era una zipotera ” “Mija andáis como las zipoteras de antaño” 

Cucayo

Esta palabra es de vieja data en nuestro dialecto, nace en la época en la cual la región conformaba la Provincia junto a algunos departamentos de la vecina República, por lo que la palabra también se usa en la costa caribe de allí. En nuestro Estado ha ido cayendo en desuso, aunque todavía es común en la zona de Perijá y alrededores, con ella se señala al arroz que queda pegado en la paila, en muchas ocasiones quemado. Hay un viejo adagio que dice que el que se lo come no se casa. “A mi abuelo lo que le gustaba era el cucayo” “Estáis quedao porque te comías el cucayo”

Alante

Aunque esta palabra no es autóctona es de uso común en el dialecto, por lo que podemos considerarla asimilada. Es una forma reducida del adverbio de lugar adelante y se usa en sustitución de este con el mismo significado. Es considerado un vulgarismo que ha ido ganando terreno en muchos campos del idioma y que es común en América. “Quedamos alante en la cola” “Euro se fue alante para guardarnos puesto” 

La camaca

Esta palabra es otra invención de la creatividad maracucha. Era muy popular hace unos años en nuestro dialecto y aunque ha caído en desuso aún es posible escucharla. Con la misma se hace referencia a una imaginaria empresa en la cual no se hace nada, ya que se va de la cama a la hamaca, de allí viene la definición. Se le aplica despectivamente a quien no le gusta trabajar o quien se encuentra sin empleo la asume como respuesta cuando le preguntan dónde labora. Igual la toman terceros de esta misma manera. “Al vago de tu hermano lo nombraron presidente  de la camaca” “Estoy en la camaca desde hace dos meses”  

Rintintin

Esta es una palabra emergida de la popularidad de la serie de televisión transmitida en los años 60 las aventuras de Rintintin, siendo esta el nombre del perro pastor alemán, extremadamente obediente y protagonista de la misma. En nuestro dialecto se hizo popular usarla como contrasentido, de manera que se endilga a quienes son desobedientes, distraídos o antiparabólicos, que no acatan o hacen lo que se les ordena o pide. También se usa como apodo a las personas que reúnen estas características. Ya no es tan popular.  “Ascanio hace mas caso que rintintín” “Rintintin estoy esperando los huevos para al ensalada”

Concrónico

Esta palabra tiene su génesis en la jocosidad propia del nativo de estas tierras, ya poco se escucha pero fue muy popular hace unos años en nuestro dialecto cuando comenzaron a llegar los carros llamados automáticos en esa época ya que en un principio se le achacó a ellos  ese término como una forma de equiparar el hecho que los comunes eran sincrónicos.  Con el pasar del tiempo cuando la palabra hidromáticos pasó a ser popular se usó también el término para señalar a los otros. Hay que enfatizar que en todos los casos la palabra tiene sentido jocoso o burlesco.  “Mi abuelo tenía un carro concronico que las velocidades se cambiaban por botones” 

Cuchero (a)

Esta palabra se usa en nuestro dialecto en la región de Casigua el cubo y se le endilga al que tiene como costumbre o habito el beber las sobras de las botellas de licor, especialmente de cerveza, que otros dejan. Igualmente se usa como adjetivo con connotación ofensiva o como forma de señalar que alguna persona toma de todo sin dejar nada. Posiblemente  provenga del hecho que a los cucharones de sopa o a las cucharas se les decía hace muchos años así o que provenga de cucho, nombre que se le da al abono hecho con estiércol de animales. Es de uso corriente. “El mecánico de Ángel es un cuchero, se bebe lo que consiga” “No seáis cuchero”

Alavé

Nada tienen que ver los habitantes de la provincia española de Álava con esta palabra común en nuestro dialecto,  en el cual se usa como una exclamación sin significado, que puede ser de sorpresa, disgusto, alegría, etc. Incluso es muy común como muletilla. Podría ser la contracción del eufemismo de la exclamación “A la verga”, También es posible que sea el extracto de una popular canción infantil en el cual se nombraban las vocales, A la A, A la B… Siempre antecede a la frase u oración “Alavé se me quedó el celular” “Alavé me quedé dormido”  

Caucholumpio

Este entretenimiento de cierta manera popular en nuestra región no es autóctono como muchos piensan, lo trajeron los gringos en la época del comienzo de la explotación petrolera y consiste en un caucho, que hace las veces de asiento, amarrado por medio de una cuerda verticalmente a una rama gruesa de algún árbol, el mismo tiene varias maneras de ser colocado, entero vertical u horizontalmente o partido por la mitad, hace las funciones de ir y venir horizontalmente o como mejor se conoce columpiarse. El nombre dado en nuestro dialecto y usado no tan popularmente es una palabra compuesta que nombra el material y el nombre tradicional del entretenimiento, caucho+ columpio. “Papá me puso un caucholumpio en la mata de cují”

Camuro

Nada tiene que ver la llamada oveja africana del mismo nombre con el significado que le damos a la palabra en nuestro dialecto, en el cual se llama así a un bolso tipo morral que se hace utilizando retazos de tela y que se usa para meter allí lo que se caza o cultiva. Era muy común hace algunos años en los campesinos de la zona norte oriental del Estado y otras partes y ha ido siendo sustituido por otras maneras de guardar y transportar lo antes mencionado,  sin embargo todavía muchos viejos y no tan viejos los hacen y usan. “Matías llegó con el camuro lleno de conejos” “Lleváte el camuro para que traigáis las cebollas que están en la barbacoa"

Carretón

Esta palabra tiene varios significados, entre ellos se le llama así a una carreta grande o a una carretilla de dos ruedas que entre otros usos está el de cargar concreto y en nuestro dialecto se le decía de esta manera a los trompos artesanales fabricados por carpinteros o ebanistas que vendían en algunas bodegas o chozas de la ciudad, cuya característica principal era el ser más grandes que los tradicionales y con detalles de elaboración llamativos, en ocasiones hasta eran tallados. Su precio era mayor, por lo que sus poseedores se sentían jochaos de tenerlos, lo que elevaba su valor sentimental. Aún es posible conseguirlos  pero son muy raros. “El padrino de Juanito le regaló un carretón” 

El Junker

Esta es una palabra con rico contenido histórico usada limitadamente en la década de los 20 en nuestro dialecto y con la misma se señalaba a los hidroaviones que prestaban servicio en el rudimentario helipuerto ubicado entre lo que hoy es el parque de La Marina y  la Plaza del Buen Maestro. Debían este calificativo al hecho que los aviones que prestaban servicio eran del tipo Junkers F-13 de fabricación alemana perteneciente a la compañía SCADTA (Sociedad colombo alemana de transporte aéreo) cuya sede estaba en Barranquilla la cual fue la primera línea aérea comercial del mundo. Además de sus rutas uno de ellos, el Caldas A-10 pilotado por el señor Schurr realizaba vuelos de 15 minutos sobre Maracaibo cobrando 60 bs por persona. Esta empresa solo estuvo poco tiempo pero cuando otras prestaron servicio aunque sus aparatos no eran de este modelo la gente los llamó así. “Me voy a pasear el domingo en el Junker”  “Papá se fue en el Junker para Miami”   

Patineta

Si bien es cierto que este término cambió su significado después de los 60 y que actualmente se conoce también en nuestro dialecto de esta manera el entretenimiento consistente en una tabla relativamente larga sobre ruedas, para los jóvenes de épocas anteriores el termino señalaba a un juguete artesanal hecho de madera que contaba con una tabla donde apoyar los pies, un manillar para manejarlo y dos ruedas que consistían en rolineras de automóviles , en algunos casos nuevas pero frecuentemente usadas, el cual se deslizaba poniendo un pie sobre él e impulsándose con el otro contra el suelo. Su construcción se realizaba con material de desecho conseguido en carpinterías o aserraderos y también con las cajas de refresco o cerveza que en ese entonces eran de madera. Los modelos dependían de la creatividad del constructor y junto a carritos hechos del mismo material tuvieron un creciente auge por muchos años e incluso se hacían competencias y también servían como medio de transporte para realizar encomiendas cercanas. Ya es raro verlos y a su variante moderna industrializada le llaman scooter. “El domingo habrá una carrera de patinetas en el milagro” “Me voy a hacer una patineta para hacer los mandaos” 

La verga ‘e Triana

Esta expresión es asimilada, es de vieja data y se dice en muchas regiones del país con el mismo significado, el cual es creerse. ser o echarse como el mejor o el más acto para desempeñar alguna labor. Hay varias hipótesis sobre el origen de ella, hay una que supone que era producto del tamaño del pene de este, otra es que en la región donde se hacían las mejores vergas para los barcos en España era en Triana y también una que asocia el lugar donde Rodrigo de Triana se encontraba cuando divisó al nuevo mundo, el cual era sobre la verga más alta del barco, montado en el carajo, de allí la analogía de creerse mejor que todos ya que está en un lugar más elevado. "Vos sois la verga 'e Triana, todo lo reparáis" "El cuñado se cree la verga 'e Triana"

La mano pelúa

Esta expresión era muy común hace años en la ciudad en nuestro dialecto, con la misma se indicaba que alguien se había muerto o había sido llevado por la mano pelúa, incluso se usaba para meter miedo a niños y no tan jóvenes, y esta tiene su historia o más bien su leyenda que es poco conocida. Data la misma de la época colonial cuando un tesorero de la Real Hacienda Española construyó una casa en la calle Ciencias, frente a lo que después fue la Plaza Sucre, cuyo fondo daba al Milagro, con la finalidad de añejar vino proveniente de su país de origen y para eso  construyó un sótano en la misma el cual tenía formas de cuevas de manera que el sol no llegará hasta allí, este poseía una pequeña ventanilla para que entrara el aire, la cual estaba enrejada y quedaba situada a  la altura de la acera de la calle Ciencias.  Como la calle en esa época era solitaria, oscura y de cierta manera tenebrosa, los vecinos decían que a través de la reja protectora salía una mano peluda que se llevaba a los transeúntes al infierno. Esta leyenda soportó los años. La casa fue demolida en el 2005 aunque ya había sido restaurada y no existían las cuevas ni la reja donde salía esta mano. “Si no te duermes te va a llevar la mano pelúa”

Compadre o Comadre por papelito

Esta práctica ya desapareció, pero fue muy popular hace algunos años, sobre todo en los juegos infantiles, donde las niñas tenían como costumbre bautizar las muñecas y para el evento hacían, con la ayuda de los padres, una reunión de amigos y amigas donde se efectuaba este. Los padrinos eran escogidos por medio de papelitos y de allí deriva el nombre que se le dio en nuestro dialecto.  De igual forma los adultos generalmente en épocas decembrinas usaban esta forma para intercambiar regalos y para eso colocaban separado los nombres de mujeres y hombres, de manera que cada cual quedara con su pareja que era su comadre o compadre por ese día, siendo su pareja de baile en la fiesta hecha para tal fin. Es el antecesor local al actual amigo secreto.  “Pedro y Juana son los compadres de papelito de mi muñeca Gina” “Tobías es mi compadre de papelito esta noche” 

Come Gallo

De esta manera se les llamaba en nuestro dialecto a unos personajes de cierta manera populares que iban a las galleras  a recoger los gallos muertos que los propietarios no reclamaban para hacer sancocho. También en muchos sectores de la ciudad a quienes se robaban las gallinas ajenas, sobre todo fines de semana y fechas festivas o de celebración con el mismo fin, donde incluso eran invitados los dueños de los animales que no sabían que eran los suyos los sacrificados. Ya se escucha poco. “Buchón es un come gallo” “Los come gallo andan desatados por donde vivo” 

Gasero

Esta palabra que también usamos en nuestro dialecto para señalar la mucha cantidad del tejido de algodón absorbente llamado gasa, es más popular como el nombre con el que se llamaba y llama a quienes vendían y aunque poco aun venden en las calles gas o kerosén, generalmente en camiones tipo tanque que anunciaban su llegada con una particular campanita o golpe metálico. Eran personajes populares que el progreso ha ido dejando en el olvido. “Mañana pasa el gasero”

Mayuya

Esta palabra era muy usada en anteriores épocas, todavía se escucha pero más limitadamente,  quienes no son de esta tierra la asocian con nombre de mujer, ya que ciertamente es eso también, pero en nuestro dialecto  es un eufemismo que tiene características ofensivas, aunque con el tiempo fue perdiendo este. De esta manera se disfrazaba la palabra “Madre Tuya”. Esta costumbre de jugar con las palabras juntándolas, mezclándolas o acortándolas para esconder su grafía es recurrente y todavía usada en nuestra forma de hablar. “Andá a molestar a que Mayuya” 

Perdió el Pastora

El beisbol ha dejado muchas palabras y frases en la forma de hablar del venezolano y nuestro dialecto no es la excepción, de allí nace esta expresión con la cual se indica que ha ocurrido algo imprevisto o malo para la persona que lo dice y esto tiene su génesis en los fanáticos del equipo de varias décadas, las ultimas en la Liga Occidental, el Pastora, quienes de esta manera expresaban su lamento ante la pérdida de algún juego del mismo. Junto al  Gavilanes estos eran  los equipos de con mayor cantidad de seguidores en el Zulia. El equipo y al liga desaparecieron pero aún es común, sobre todo en gente mayor  esta forma de expresar lo primero explicado. Algunos lo dicen sin el artículo “el” intercalado “Perdió el Pastora, la mujer está preñá”  “Perdió Pastora, me robaron el carro”

Si me lo carameliáis

Esta expresión ya poco usada y popularizada por el popular Cambuleto siempre ha sido considerada por muchos como soez, porque asocian el término  con sexo oral, dado la confusión con otra parecida que es caramelizar, pero esta interpretación es errónea y está alejada de la realidad ya que la palabra caramelear nada tiene que ver con eso sino que es usada como sinónimo de mentira para lograr un fin que beneficie al que lo hace o para engatusar o engañar  y el popular personaje solo hacía un juego de palabras que al final era un contrasentido donde indicaba enfáticamente y a manera de reto, que no era tonto para ser engañado. Lamentablemente nadie había salido a aclarar esto y por esa razón sigue siendo una expresión satanizada.  “¿Queréis que te fie hasta el sábado? Si me lo carameliáis.

Banderita

Si bien es cierto que este nombre es el diminutivo de bandera o el que se le da a las mismas de pequeño tamaño, en nuestro dialecto llamamos de esa manera  a una torta muy popular hace algunos años, la cual era tradicional en la dieta maracucha por lo barato de su precio y porque las vendían en las bodegas, también les llamaban pasticas de tres colores, ya que son dos partes  una amarilla y otra roja, pegadas entre ellas con mermelada de guayaba que es la que le da el tercer color. Son esponjosas y de rico sabor y aun se consiguen pero no tan comúnmente. Comenzó a comercializarla la fábrica de galletas La borinqueña, situada en la calle Pacheco. "Compráme unas banderitas en la tienda" "Me traéis pasticas de tres colores de abajo"

Madama

Esta palabra que posteriormente señaló en nuestro país a las prostitutas extranjeras y posteriormente a las regentas de los prostíbulos, en los años del comienzo de la explotación petrolera en Cabimas era usada con otro significado en nuestro dialecto, el mismo era endilgado a las señoras extranjeras que vivían en la colonia inglesa creadas por los trabajadores provenientes de otros países como Barbados, Trinidad, Haiti y otras islas del caribe, ubicada en la avenida El Muelle con esquina calle Rosario del sector Punta Icotea,  las cuales se dedicaban a hacer y comercializar en sus casas o cerca de ella, panes dulces y salados y tortas negras. Fueron personajes populares que al llegar los gringos y crear los campos desaparecieron., pero aún son recordadas por muchos que habitan esta ciudad, por lo delicioso de sus productos que eran solicitados para navidad, fiestas de quince años, cumpleaños, matrimonios y otras celebraciones, al igual que para el consumo diario. “Mi abuela se casó y el bolo s ele hizo una madama que vivía en la colonia inglesa”

Chola

Esta palabra tiene un significado curioso y controversial en nuestro dialecto, el cual es diferente al de todo el país, ya que no tiene nada que ver con pedal del acelerador ni con zapatos ligeros o cotizas, sino que es un eufemismo  de testículos o miembro viril y lo curioso es que esta es una de las pocas palabras traída por los canarios que no se usa en el significado de estos, quienes llamaban así al calzado de lona con suela de goma que acá llamamos alpargatas. El término como eufemismo lo trajeron marinos de Centroamérica y las Antillas posiblemente en el siglo 19. “A ese muchacho lo pusieron preso por andar con las cholas al aire”

Fotógrafo de cajoncito

Este término ya en desuso en nuestro dialecto identificaba entre los años 40 y 60 y hasta posteriores a los fotógrafos que iban de casa en casa ofreciendo sus servicios de fotografía, novedosos en esos tiempos. Realizaban una profesión poco extendida en ese momento y usaban para realizar su trabajo cámaras modernas que venían en cajones rectangulares que les servía también como resguardo, de allí deriva el nombre dado a ellos y que era muy popular en  Cabimas. Estos artefactos comenzaron a fabricarse desde finales del siglo 19 hasta mediados de los 50. “Por allí estuvo el fotógrafo de cajoncito buscándote”

Blicher

Esta es la pronunciación fonética que se le da acá a la palabra inglesa Bleacher, cuyo significado es gradas o tribunas y aunque no es una palabra local y su significado es el correcto, curiosamente solamente en el estadio de beisbol “Luis Aparicio” se le llama de esta manera a ese lugar donde el costo de las entradas es el más popular. Viene esto dado que cuando se inauguró existía una fuerte influencia norteamericana entre los propietarios del equipo y en las entradas se usaba este nombre que terminó quedándose. “Compráme cinco entradas para los blicher”

Enyelao

Esta palabra que a simple vista pareciera hablar de algo que está metido en hielo, connotación que también se utiliza, se usa en nuestro dialecto en la ciudad de El Moján del municipio Mara y alrededores para indicar la acción producida por un golpe dado a alguien que le ha producido, dado su fuerza, la pérdida del conocimiento y por tanto la caída al suelo. Es una forma similistica de expresar que quedó frio como un muerto o como lo escrito al principio. “Norvis quedó enyelao peliando con Julián” “Enyelá el pescao para que no se ponga manío”

Estar o andar purgaos

Esta palabra tiene once connotaciones en el diccionario de la Real Academia y aunque muchas también se utilizan acá, ninguna de ellas es la que se usa comúnmente en nuestro dialecto, la cual es sinónima de estar apurados o andar de prisa. Es un símil entre la persona que anda de esa manera para ir al baño luego de haberse tomado algún purgante o laxante. Se usa generalmente como forma de reproche ante la acción. “Juancho anda purgao para irse pa’ que la novia” “¡Cómo que estáis purgao que andáis atropellando a todo el mundo”

Incorporarse

Esta palabra cuyo significado es ni algo a  otra cosa o comenzar a hacer algo, en nuestro dialecto se usa en estas y otras connotaciones, la más popular es la que usan  los espiritistas o brujos quienes llaman así al hecho que algún espíritu tome posesión del cuerpo de un médium, lo que ha dado como resultado que se use irónica o jocosamente para señalar que alguien realiza acciones poco comunes de su forma de ser, comúnmente a consecuencia de que el espíritu de alguien, no necesariamente muerto, lo provoca  o que se encuentre en un estado de mal humor. Es de uso frecuente. “A Nidia se le incorporó el espíritu de Chiqui porque ha estado todo el día barriendo” “No te acerquéis por la casa porque mamá amaneció incorporá” 

Vergación

Esta palabra tan común en nuestro dialecto no está registrada en el diccionario de la Real Academia y muchos la consideran vulgar, pero el uso que se le da en nuestra región no está asociado con quienes la tildan así, ya que la misma no tiene un significado tácito ya que se utiliza generalmente como exclamación, interjección, para enfatizar alguna característica  y en algunos momentos como comodín. Los sufijos ción son derivados del latín e indican acción y efecto, cosa que en este caso no se aplica. Se ha extendido a otras regiones del país. “¡Vergación! Esa vaina si es lejos” “Tráeme la vergación esa” “Vergación de calor”

Cortao

Si bien es cierto que esta palabra es la acción y efecto de cortar y que se usa en otras connotaciones como quedar falta de palabras o se le endilga a la leche que se mete al horno y a la pasteurizada que se le ha vendido la fecha de consumo, en nuestro dialecto también identifica una torta de raíces indígenas que se hace poniendo a hervir anís estrellado, luego se derrite una panela, se mezcla esto con harina de trigo y cuando tiene una consistencia más o menos densa se mete en el horno hasta que se dore. Después se saca y se corta en porciones con un cuchillo. De esta manera se comercializa en Santa Cruz de Mara y otras regiones y a esto último debe su nombre. En Delta Amacuro se le llama boflos. “Me traéis cortaos de Santa Cruz”

Los millones de Chaflán

Esta expresión tan popular en nuestro dialecto generalmente se usa en torno irónico o satírico con la intención de señalar que alguien se la echa de tener mucho dinero y en realidad no lo tiene o como forma de indicar el derroche de este, más limitadamente como deseo de poseerlos. Tiene su génesis en una película cómica mexicana de finales de los años 30 y que se proyectó en nuestro país en los 40 donde Carlos López hizo el papel del protagonista, un campesino que se llamaba Chaflán a quien las petroleras le compraron sus tierras por 2 millones de pesos, una cifra que en la época era una fortuna grandiosa y este se fue a la gran ciudad con la familia, pero al no adaptarse  y ante las continuas intrigas para despojarlo de su fortuna se regresó de nuevo al campo. En el reparto de esa película estuvo  Pedro Armendáriz y el nombre, dado el éxito de la cinta, quedó como apodo del protagonista. “Vos te creéis que tenéis los millones de chaflán” “Como que tenéis los millones de chaflán que estáis comprando de todo” “Ojalá tuviera los millones de chaflán”

Taranta

Esta palabra siempre ha sido de uso limitado en nuestro dialecto y aun se escucha, con la misma se señala el dolor, generalmente muy fuerte,  que se tiene en la cabeza por diversos motivos entre los que está subida de la tensión, malestar viral, etc. Al parecer la trajeron los marinos e inmigrantes cubanos a la región con el significado de locura, aturdimiento o desvanecimiento y aquí tomó otra connotación. Cabe acotar que también de esta forma se llama un canto andaluz interpretado sobre todo por los mineros. “Esta taranta no me deja ni dormir” 

Pata de elefante

Esta es una palabra de muy nueva data en nuestro dialecto, la misma no tiene nada que ver con este mamífero aunque si hace comparación de la pata del mismo. De esta manera se le llama a las botellas de licor cuyo contenido es  más de litro y medio que se venden en el mercado, las hay de diferentes marcas y su nombre además de señalar el tamaño también hace referencia al hecho que el beberse uno o más de estas botellas deja al que lo hace tan mal como si fuera pisado por este animal. “Me tomé cinco patas de elefante y no me pude parar en dos días”

Tarjetica

Si bien es cierto que este es el diminutivo de tarjeta y que en nuestro dialecto lo usamos en esa connotación, existe una más local con la cual señalamos con la misma a las barajitas coleccionables de diferentes motivos, deportes o personajes,  que fueron en una época muy populares y que aún se comercializan aunque ya no sean tan accesibles. Eran comunes en las distracciones infantiles, juveniles y hasta de adultos hace años atrás y llenar los álbumes era una experiencia mística y gratificante. “Nomás me falta la tarjetica de Luis Aparicio” “Vamos a jugar pared con las tarjeticas”

La rojita

Esta palabra identificaba en nuestro dialecto ente los años 1940 y 50 a las camionetas policiales que se usaban para hacer redadas o transportar personas detenidas a las prefecturas, se les llamaba así por el color con el que estaban pintadas las mismas, posteriormente se les llamó las guilson y más recientemente perreras. También muchas mujeres lo usan como un eufemismo de la menstruación. “Al hijo de María se lo llevó la rojita”

Murruño

Esta palabra en nuestro dialecto no identifica algún envoltorio, significado que se le da en España sino que es como se conoce un pez que en otras épocas fue muy numeroso en el lago y el golfo y que ahora la contaminación ha diezmado. Es de color oscuro y piel muy dura, tiene forma irregular y aspecto terrorífico, cabeza y boca grande en relación con el cuerpo, carne blanca muy sabrosa y parecida a la de los mariscos, razón por la cual muchos restaurantes la venden como si fuera de langosta, boca grande con dientes que lo hacen peligroso, vive en camuflado en los fondos rocosos y tiene en su cabeza un apéndice que le funciona como caña de pescar para atrapar peces más pequeños y crustáceos. Es llamado en otras latitudes Rape o pez pescador y en otras regiones del país pejesapo o sapo. De su páncreas se extrajo por primera vez la insulina. Los pescadores lo llaman así por su fealdad y aunque su carne es muy apreciada en el viejo continente acá es de muy poco valor. “Pesqué unos murruños en el muelle y se los regalé a mi tía”

Furro

Este es el nombre del instrumento identificativo de nuestra gaita, es un derivado de la zambomba española llevada allí por los esclavos africanos del Congo. Está conformado por tres piezas que son: el cuerpo, similar a una tambora, la caña y el parche. Sus características son membrafónicas  y su sonido es producido por la vibración de la piel ante la fricción de la caña. Es ronco y muchos sostienen que su nombre viene de la onomatopeya del mismo. También en  nuestro dialecto se usa la misma palabra en el juego de dominó para señalar la cantidad excesiva de piedras de la misma pinta que posee un jugador, siendo en este caso un numero de 4 en adelante, tomando en cuenta que en una partida cada uno tiene 7 piedras.  “Nos hacen falta dos furros” “Con ese furro de seis que tenéis como vais a perder”

Cachicamito

Esta palabra en la connotación que describo ya poco se usa, nada tiene que ver con el diminutivo del cachicamo ni es una especie animal nueva. De esta forma le decimos en nuestro dialecto a la larva de una hormiga muy común en nuestros patios que al enterrarse en el suelo deja un hueco en forma de embudo que le sirve a estas como trampa para atrapar insectos. Su nombre original es hormiga león y le llamamos de esta manera como una comparación al cachicamo, quien tiene entre sus características enterrarse para comer insectos. “El patio está ful de cachicamitos”