Cruz Roja

Esta palabra señala a un grupo humanitario creado a mediados de 1800 con la misión filantrópica de auxiliar personas que lo necesitasen transformándose con los años en el más grande y efectivo en estos menesteres, teniendo como símbolo una cruz de ese color. Sin embargo en nuestro dialecto también se usa el término para identificar a los pequeños armarios colocados en la pared donde se guardan los medicamentos de primeros auxilios y posteriormente a los botiquines donde están estos. La razón de esto es que los mismos son identificados con una cruz roja. Esta palabra era de uso frecuente no solo en la región y con los años se ha ido perdiendo ya que la costumbre de colocar estos en un mueble especifico también ha desaparecido.  “Tráeme el alcohol que está en la cruz roja” 

Tripocho (a)

Esta palabra es de nueva data en nuestro dialecto y asimilada, aunque el uso que se le da no está asociado con el de niño que es el usado en España. Se usa para señalar algo que tenga 3 partes, o  3 cosas similares y también como una forma  exagerada de expresar que algo es muy grande o grueso. Tiene su génesis en la América post colombina, lugar donde se impusieron palabras derivadas de la castiza mellizo para señalar partos múltiples, razón por la cual su significado literal es 3 niños o niñas. Pero acá rara vez es usada de esa manera y aunque no es una palabra de uso muy popular ha venido  ganando espacio en el habla actual en nuestra región.  “Me comí una hamburguesa tripocha en las pulgas” “Esa novia de tu hermano es tripocha”

Tener paticas en la espalda

Esta es una expresión que ya se escucha poco en nuestro dialecto pero que nuestras abuelas usaban a menudo hace años, con la misma no se señala alguna anomalía corporal sino el hecho que una persona sea hiperkinetica o hiperactiva, que le cuesta estar sentada o acostada, también se le aplicaba a la persona que era muy callejera.  Es una alegoría a un insecto muy común en nuestras casas, la araña, y a la creencia que sus patas se encuentran en ese sector del cuerpo de las mismas. “Ese coñito como que tiene paticas en la espalda porque no se queda tranquilo”

Cazabuchito

Esta palabra ya es raro escucharla en nuestro dialecto  y es oriunda de la costa oriental, principalmente de Cabimas. Fue popular en la época del boom petrolero que trajo a nuestras tierras un contingente de extranjeros de varias nacionalidades entre las que se cuenta, norteamericanos, ingleses, holandeses, trinitarios, haitianos, jamaiquinos, filipinos, etc., a quienes bautizaron con el apelativo de buchitos y la palabra que hago mención era utilizada para señalar a las jóvenes pagadas que esperaban que estos llegaran del lago para prestarles no solo servicios sexuales sino también de acompañamiento.  Estas eran contratadas por personas que igualmente estaban dentro de la empresa y realizaban las tareas de chulos o proxenetas. Cuando se diversificaron los cargos importantes y estos también eran ocupados por venezolanos, estas le prestaban igualmente el servicio a ellos.  “Minerva está trabajando de cazabuchitos” “Mi jefe gringo no pela una cazabuchitos”

¡Qué decente!

Esta expresión es de vieja data y era muy popular y usada en nuestro dialecto, aun se escucha pero con menos frecuencia. La misma no tiene significado y su sentido generalmente es de reproche ante una acción, palabra o hecho que es contrario, según el interlocutor, a lo que debe ser. Igualmente se usa como contrasentido a algo bueno. Estuvo de moda hace años dado que en algunos programas de televisión humorísticos los personajes la usaban. Últimamente se usa más la expresión ¡Estáis decente! con significado casi similar.   ¡Qué decente! Te fuiste pa´ la playa sin avisarme. 

Uyuyui

Esta curiosa palabra fue muy popular en nuestro dialecto en los años 70 y 80 y su uso fue decreciendo con los años. Con la misma se le llamaba a alguna persona considerada fea o muy poco agraciada físicamente, también en algunos sectores a las que tenían color de piel negra. En ambos casos tenia de cierta manera características despectivas. Fue tomada de la famosa y popular serie de televisión de los 70, Monstruos del Espacio, donde estos eran series maléficos súbditos de Rodax quienes eran delgados y negros y no poseían rostro. Y aunque no eran feos la comparación viene dada con los monstruos que aparecían en esa serie. Ya es raro escucharla. “Estáis enredao con la uyuyui de la esquina”  “Minerva se casó con un uyuyui guaro”

Doblete

Esta palabra es usada en el entorno beisbolero para señalar que un bateador ha alcanzado 2 bases, también como sinónimo de haber hecho algo dos veces, en nuestro dialecto ha estado de moda últimamente en el argot de los choferes de transporte público, quienes señalan de esta manera el cobro abusivo de doble pasaje en una ruta en la cual el pasajero solo debe pagar uno. Para los taxistas es tomar un pasajero en el lugar donde ha dejado otro. También es usado por algunos para alardear o mentir acerca de haber estado con dos mujeres o haber eyaculado dos veces seguidas con una. “Hoy batí record, hice como 20 dobletes en la mañana”

Se te o se le murieron los enanitos

Esta curiosa expresión estuvo de moda hace algunos años y con la misma se señalaba a alguien que tenía mal olor de sudor.  Nuestro dialecto la asimiló de una exitosa campaña publicitaria de un desodorante de barrita donde la protagonista era la bella durmiente y los enanitos eran quienes protegían la piel de mal olor producido por el sudor. De allí nace la alegoría de que si se tenía este era porque los enanitos se habían muerto.  Su uso fue efímero y aunque la palabra todavía es raramente escuchada está en desuso.  “Mijo se te murieron los enanitos, estáis puro mapurite” “A Lalo se le murieron los enanitos” 

Malparición

Esta palabra es de nueva data en nuestro dialecto y se ha hecho muy popular y usada, como exclamación de sorpresa y como muletilla, no tiene un significado específico y es considerada por muchos malsonante, soez y vulgar. Tiene su raíz en la mezcla de las palabras maldición y malpario, la primera con características similares a esta y la segunda ofensiva. Sin embargo el uso de esta palabra no es ofensivo ni puede considerarse un eufemismo. “Malparición, se me vació un caucho” “¡Malparición! Hasta cuando vais a parir. 

Tuyuyo

Esta palabra indica en nuestro país un abultamiento o prominencia en alguna parte del cuerpo de humanos o animales, también un mareo o debilidad repentina que muchas veces puede provocar desmayos o caídas, en  nuestro dialecto además es usado en la zona de Machiques , Perijá y alrededores para identificar cañuelos de maíz que sirven como acompañante en las comidas o como plato al que se le unta o rellena algo. “Tengo un tuyuyo en la frente” “Me dio un tuyuyo y casi me caigo” “Me comí 4 tuyuyos con chorizo y queso”

Saltar cercas

Esta palabra se ha ido haciendo popular en los años recientes, aunque su significado literal es la acción de sobrepasar de alguna manera algo cercado, en nuestro dialecto se usa igualmente en un sentido figurado para indicar la acción de buscarse una pareja ocasional para el momento, generalmente con la intención de mantener relaciones sexuales con ella. Deriva del continuo uso que se hace de esta figura en tiras cómicas e historietas. “Voy a tener que saltar cercas porque ya me llaman lechoza verde” “Nurys anda saltando cercas lo fines de semana”

Cebollero (a)

Esta palabra que se usa para señalar al que vende cebollas, en nuestro dialecto se le ha dado otros usos asociados, como por ejemplo darle ese nombre al que las cosecha, razón por la cual se usó con una carga algo despectiva por mucho tiempo para señalar a los habitantes del sector el bajo del pueblo de San Francisco, ya que entre sus actividades cotidianas estaba la siembra de cebollas en rama en barbacoas. Posteriormente también se les llamó a  los habitantes del pueblo. Con el tiempo y el crecimiento del poblado hasta fundirse con la ciudad la palabra perdió gran fuerza de su carga despectiva y actualmente es poco usada.  “El cebollero de Efraín nos dejó embarcaos anoche” “Mañana jugamos pelota contra los cebolleros”

Maraferia

Esta palabra es otra que está en desuso y que estuvo de moda hace algunos años en la ciudad de Maracaibo. Con la misma se señalaba a los parques de atracciones mecánicas que eran comunes en ella en determinadas épocas del año y en diferentes sectores. Se les llamaba así ya que por algunos años el sector donde se encontraban estos en la feria de la chinita, en el improvisado parque ferial urbano donde se realizaban, le pusieron este nombre que es una palabra compuesta entre Maracaibo y Feria. “Voy para el maraferia que pusieron en el terreno del estadio” 

La mayera

Esta palabra no identifica algún apodo, la misma está casi en desuso en su connotación original en nuestro dialecto,  por lo que es raro escucharla. Con la misma se llamaba a las diarreas comunes que solían presentarse en el mes de mayo en nuestra ciudad y región, producidas estas por la proliferación de moscas y las primeras lluvias, dado que la capacidad sanitaria en ese entonces era limitada. Con el paso de los años y la modernización de la salud este mal fue desapareciendo.  “Me agarró la mayera y no pude ir a trabajar”

Gallito de a medio

Esta expresión autóctona ya no es tan cotidiana pero sigue usándose en nuestro dialecto y con la misma además de señalar el precio de esta golosina se indica la elocuencia o exceso de hablar de una persona que generaba molestia o aturdimiento en quienes se encontraban con él o cerca.  Su uso es recriminatorio y tiene su génesis en la cantidad excesiva que daban de esta golosina por ese costo hace algunos años los vendedores ambulantes de la misma. Aunque lo correcto sería decir gallito a medio tal como lo ofrecían, en este caso en el cual se le endilga a alguien la gente le agregó la preposición “de” que le da énfasis y le proporciona cualidad. “Gallito de a medio cojé aire que te vais a ahogar” “El gallito de a medio  de Pichirulo me tiene con una puntá de cabeza arrecha”    

Cuando haga así

Esta expresión era muy común en épocas anteriores en nuestro dialecto y aunque su uso ha disminuido todavía es usado por gente de cierta edad y legado a sus descendientes. Es usado en otras regiones también pero con un sentido más literal asociado con alguna acción, mientras que para nosotros  está relacionada con transcurrir, generalmente del tiempo, de forma muy veloz o imperceptible. Es legado de nuestras raíces marinas. “No creáis que falta mucho, cuando haga así ya tienes que irte” 

Pozito

Esta palabra cuyo significado general es el diminutivo de pozo o uno pequeño, en nuestro dialecto se usa más comúnmente en otra connotación la cual está más asociada con dinero. Se le dice así al hecho de ahorrar dinero para usarlo para un determinado fin preestablecido de forma que alguna contingencia no tome desprevenido a la persona y pueda solucionar el problema de forma inmediata. Aunque no es de uso popular si es cotidiano en ciertos sectores que prestan servicios o realizan otras acciones como taxistas, chóferes, pescadores, etc  e incluso en quienes están asociados con juegos de envite o azar. Tiene su génesis en la comparación en la alegoría de llenar este con dinero. “Tengo un pozito para los gastos de diciembre” “Le tengo un pozito al carro”

Pegar

Esta palabra tiene  múltiples significados para diferentes acciones y casi todos son usados en nuestro dialecto,  de forma que es la acción de juntar una cosa con otra, proferir un grito, golpear, comunicar a otra algo por medio de gestos, señalar que una planta echó raíces, realizar algo con decisión y esfuerzo y otras más que incluye en algunas sentido sexual, pero existe una particular que no está en el diccionario y que se usa también en otras regiones  cuyo significado es  comenzar o acometer una obra o tarea, esta connotación y palabra fue traída por los canarios y aun usada por ellos en su lenguaje coloquial, aunque ya no es tan cotidiana como antes sigue siendo popular. “Mañana me toca pegar a medianoche” “La ramita de la mata pegó”  

Catanejo (a)

Con esta palabra se le llama en nuestro dialecto al ave carroñera, muy común en la región llamada zamuro, haciendo la salvedad que solo la que posee la cabeza negra se le llama así. Esta palabra es herencia indígena y en la cultura de la Sierra de Perijá, los Arsarios poseen una danza con este nombre y en el baile tradicional wayuu, la yonna, existe un paso inspirado en el caminar de estas aves.  Es de vieja data y se sigue usando.  “Debe haber un animal muerto por el monte, porque los catanejos andan alborotados”

Puerta de agua

Esta palabra no significa que exista una puerta hecha de este líquido, es ya casi inexistente y nació en época remota en la región y el dialecto, cuando la mayoría de las casas poseían el fondo hacia la playa y al final del patio existía una puerta por la cual se salía hacia la orilla del lago, razón por la cual llamaban a este de ese modo. En épocas más recientes se le siguió llamando así a la que comunicaba desde el interior de la casa al patio donde se encontraba regularmente el aljibe donde se recolectaba agua y en tiempos más cercanos nuestros abuelos siguieron llamándola de esta manera aunque ya no existiera la recolección del líquido ya que este llegaba por tuberías. “¿Le pusiste pasador a la puerta de agua?"

Papón

Esta palabra nada tiene que ver con fantasmas, glotones o bobos, aunque de cierta manera se asocia en su sentido con la última, connotaciones con las que llegó pero que nuestro dialecto transformó en otra que posee características despectivas, burlescas y hasta recriminatorias. Se usa en estos lares para señalar al hombre que está sujeto o es manejado por la mujer con la que comparte su vida sentimental y hace todo lo que ella le indica, sin importarle o sopesar las consecuencias de esto. Deriva del hecho que al órgano sexual femenino se llama papo y es una alegoría al hecho que lo que hace es por mantener los favores sexuales de la mujer. “El papón del mi hermano se pelió conmigo por culpa de su mujer”

Vieja Pepita

Esta palabra ya poco se escucha pero era común en nuestro dialecto en épocas antañonas, con la misma se señalaba a las mujeres mayores que vivían arregladas, eran coquetas y realizaban incluso labores de féminas más jóvenes. No tenía carácter  burlesco ni despectivo y siempre se usaba en tercera persona. Fue sustituida con el tiempo por Pataruca. Tiene su génesis en una historieta popular en los diarios de la época, llamada Lorenzo y Pepita, donde esta poseía las características antes citadas y aunque no era una mujer mayor se tomó el nombre de ella para aplicarlo como adjetivo. Recientemente se hizo también popular una caricatura con el nombre de Pepita que era muy buscada por los jugadores de azar porque supuestamente en ella salían datos de los números terminales que ganarían la lotería.  “La vieja pepita de la esquina salió emperifollá para el cine”

Puntillo

Esta palabra en nuestro dialecto nada tiene que ver con notas musicales ni música, tampoco se usa como diminutivo de punto y en algunas ocasiones la usan las costureras o amas de casa que cosen para señalar un tipo de costura, pero su uso más frecuente se da en la región de Casigua el cubo y alrededores donde señalan con esta palabra al tubo de metal de 2 pulgadas aproximadamente, utilizado para extraer agua de la profundidad del suelo, utilizando para este proceso el peso de un objeto como martillo. Su largo depende de la profundidad por la cual pase el agua subterránea.  “Tuve que enterrar un puntillo de 3 metros para conseguir agua”

Anima sola

Esta palabra señala una leyenda venezolana en la cual un ánima descrita como mujer de cabello largo y atractivo rostro irrumpe en las noches en los hogares de quienes han prometido colocarle velas a las ánimas, tras concederle algún favor, y no le han cumplido, para obligarlos a prendérselas o en su defecto pagar por el incumplimiento. Sin embargo en nuestro dialecto tomamos estas características y palabra no solo para señalar lo anterior sino como manera de endosarles a algunas personas este apodo, ya sea porque es de los que acostumbran llegar de improviso sin avisar o que nunca ande acompañado, incluso a quienes tienen hábitos nocturnos y andan en esa condición de soledad. Ya no es tan frecuente escucharla. “El ánima sola de Gabriel se apareció a medianoche y casi me mata del susto” “Tu hermano es un ánima sola, hay que buscarle mujer”

Arroz sonrisa

Esta palabra no señala una marca comercial de este grano sino una manera popular de hacerlo y ya su preparación es muy escasa. Este plato contiene arroz blanco, dos huevos fritos colocados sobre el mismo y como adorno  en la parte externa del plato y dibujando una sonrisa, de allí el nombre, salsa de tomate. Según algunas personas esta plato nació en los estratos populares de la ciudad, donde comer salado o carnes no era posible dada la pobreza vivida y alguien se le ocurrió como forma de convencerá  los niños comerlo agregarle al arroz, los huevos fritos que eran económicos y la salsa de tomate, que en un principio era casera y se hacía aplastando estos, posteriormente se usó la industrializada. Con el tiempo el obligado invento culinario fue también preparado en casas de mejores niveles económicos e incluso ofrecido en restaurantes populares.  "Mija, hacéme  arroz sonrisa que desde los tiempos de mi abuela no lo como"

Cuerda de mono (s)

Esta expresión era muy popular en épocas anteriores en nuestro dialecto, aunque actualmente su uso es más limitado, se puede decir que es asimilada pero con algunas connotaciones autóctonas ya que en otras regiones se usa despectiva y ofensivamente para señalar a un grupo personas consideradas  despreciables, bochincheras  de malas acciones e incluso que se la tiran de graciosos o moneros.  También como forma racista de llamar a un grupo de negros. Acá su sentido no es ofensivo y se usa como sinónimo de macundales, o sea recoger enseres u otra cosa, o como manera de indicar que tomen los niños y se vayan, también es una forma de decirla a alguna persona extraña que se quiera sumar a una reunión que siga su camino porque no tiene cabida allí. En el primer y tercer caso se usa en singular y en el segundo en plural. Generalmente el termino tiene su génesis en los organilleros quienes se colocaban en sitios públicos con un mono amarrado a una cuerda que le daba a los transeúntes papelitos que señalaban su suerte y hacia otras gracias, y cuando eran expulsados le decían que recogiera su mono y cuerda y se marchara. En el ámbito local la palabra cuerda o cuerdita señala grupo de personas o amigos que frecuentemente andan juntos. “Recogé tu cuerda de mono y te mudáis”  “Agarrá tu cuerda de monos que ya nos vamos”

Sapito

Esta palabra que identifica al diminutivo de sapo, lo usamos en nuestro dialecto en otras connotaciones, una de ellas es la que identifica de esta forma cualquier pez pequeño de agua dulce que eran comunes en los jagüeyes y charcas, otra para señalar a los renacuajos y también de esta forma llamamos las lesiones que salen en la parte interior del labio y de los cachetes, los cuales son generalmente producidas por algún hongo y son muy molestosas, por lo que también algunos le dicen coñitos, muchos usan sal para eliminarlos. El termino medico del mismo es aftas de la boca "Esos pescaitos de la pecera son puros sapitos" "Voy a hacer buches de sal porque me salió un sapito en la boca"

Suavizar

Aunque esta palabra señala a la acción de hacer algo suave, o sea liso y blando al tacto o grato a los sentidos, así como también algo quieto, tranquilo o dócil, en nuestro dialecto se usa también para señalar la acción de acariciar alguna parte del cuerpo, es una alegoría a la sensación  agradable que esto produce. Es de uso limitado y también se usa en otras regiones. “Suavízame la espalda”

Bachaquiar

Esta palabra ha estado muy de moda en nuestro dialecto este año 2014 y el anterior, con la misma se señala a la acción de comprar alimentos u otros cosas en cantidades excesivas con la finalidad de acapararla, guardarla o revenderla, generalmente artículos con precios regulados. Sin embargo también se ha hecho popular el endilgársela al hecho de hacer compras en lugares donde se está de vacaciones o viaje, sin que esto sea con la intención anterior. Tiene su raíz en el hecho que se le llama bachaco a quien realiza lo antes expuesto. “Vos como que andáis bachaquiando azúcar” “Mija como que te fuiste a gochilandia  a bachaquiar”

Paciente

Esta palabra cuyo doble significado generalizado está asociado con paciencia o con persona que recibe atención médica, en nuestro dialecto también se usa como una manera de señalar un posible cliente o candidato que espera algún servicio. Se usa en tercera persona para señalarlo. No es de uso tan cotidiano y también se escucha en otras regiones. “A las 3 tengo un paciente que quiere que lo lleve para el aeropuerto” “¿Cómo se llama el paciente que te dejó el carro para reparar?"

Estropiar

Esta palabra se usa en su forma general al igual que en otras regiones del país para indicar el maltrato producido hacia alguna persona por diversos motivos como golpes, exceso de trabajo, etc, así como también  para indicar afear o malograr algo. En nuestro dialecto le agregamos una connotación más específica y autóctona la cual está asociada con ser atropellado o arrollado por algún vehículo. Es de uso común. “A Elisa la estropió un carro ayer”   

Bajar los vidrios

Esta es una expresión de uso popular que ya no es tan común y que en nuestro dialecto nada tiene que ver con todas las definiciones conocidas del verbo bajar. Se le aplica al hecho de romper los vidrios de algo usando las manos o algún objeto contundente. También se utiliza en forma figurativa para indicar que se va a romper alguna otra cosa. Aunque se llama de esta manera a la acción su uso más común es como una amenaza a realizar esto. “Si no me pagáis te voy a bajar los vidrios de la casa”

Coño

Esta es una palabra considerada vulgar o malsonante que es muy usada en nuestro dialecto sin esa señalización, sino como exclamación o interjección de diversos estados de ánimo, especialmente sorpresa, rabia y dolor y en ciertos casos como comodín sin significado. La trajeron los españoles quienes señalan con ella a la vulva y la parte externa del sexo femenino, de allí su relación vulgar apuntalada por la iglesia, sin embargo en América tomó otros significados como son miserable, tacaño, etc y en Venezuela como una manera generalizada y en algunos casos despectiva de señalar un individuo, forma también usada en nuestra región, así como también la usamos para señalar u lugar indeterminado o desconocido donde enviamos o va la gente o algún objeto.  “Coño, me duele la muela” “Esa coña si está buena” “Al coño de la tienda lo atracaron anoche” “Esa pelota cayó en el coño” “Mandé a la suegra pal coño”

Toño

Esta palabra que identifica  a un apodo masculino de las personas cuyo nombre es Antonio, se usa también en nuestro dialecto como eufemismo de la palabra coño, de tal manera de no parecer vulgar ante terceros. Es de uso común incluso en otras regiones del país y su uso en este último sentido es de reciente data, producto de la expansión de los medios de comunicación y tal cual como la palabra que sustituye es una exclamación que denota diversos estados de ánimo. “Toño, me di un martillazo” 

El bojo

Esta es una palabra pintoresca y ocurrente que hace gala del ingenio y humor del maracucho, además que refleja la costumbre de decir solo una parte de las expresiones  para crear incógnita y dar respuestas imprevistas. Con la misma se señala una hipotética enfermedad causada por el resultado de los años que aqueja a algunas personas. Se usa como respuesta o como explicación a algún dolor o molestia desconocida, ya que con la misma se hace referencia “al bojote de años que se tiene de edad”. Es de uso común aunque ya no es tan popular como antes. “Ando con el bojo, me duele hasta la cedula” “Vos lo que tenéis es el bojo que te cayó”    

Urajiar

Esta palabra no es de uso muy extendido en nuestro dialecto, nada tiene que ver con cuervos aunque de cierta manera viene de allí su sentido despectivo. Se llama de esta manera al hecho que dos o más personas se encuentren contándose brollos en privado o público o quejándose de alguna acción hecha por alguien o del gobierno. Es posible escucharlo también en otras regiones. “Anoche estaba la vecina y otras urajiando de la novia en la fiesta” “Mi suegra se la pasa todo el dia urajiando del gobierno” 

Jetiar

Dado que el término coloquial con el que se llama la boca es este,  existen muchas palabras derivadas de lo mismo y esta es una de ellas, con la misma se señala a la acción de llorar, sobre todo estridente o continuamente y aunque se usa con los niños también se hace con los adultos, solo que en este caso con una carga burlesca o despectiva. También se señala  con esta palabra la acción de quejarse aunque en este caso no se llore. “El hijo de Luis se la pasa jetiando todo el dia” “Dejá de jetiar que no te voy a rebajar nada”

Gabarra

Esta palabra identifica a un barco o barcaza de suelo plano que se usa para el transporte  de cargas pesadas, en nuestro lago son comunes ya que son de usadas en la industria petrolera y las mismas son de gran tamaño razón por la cual nuestro dialecto tomo esta última característica para señalar  con el mismo nombre a los carros largos o grandes que fueron muy comunes en el pasado. De forma tal que llamamos de esa manera a los carros de esa época, incluso a los que no son tan grandes pero sin de la misma data. “Yerson anda piratiando en la gabarra de su abuelo y mete hasta 5 en el cojin de atrás” 

Cigarrón

Este es el nombre de un insecto volador que en otros lares llaman abejorro y que tiene como característica el hecho de zumbar mucho al volar. Nuestro dialecto también tomó este nombre para endilgárselo a las noticias anónimas escritas en panfletos y a los brollos de la misma índole que eran colocados por debajo de las puertas o en lugares que el interesado pudiera encontrar. En estos se denunciaban diferentes hechos, por ejemplo la infidelidad de la pareja. Tiene su génesis en el hecho que se creía que cuando un insecto de estos llegaba a alguna casa, algún habitante de esta recibiría noticias de alguien lejano o alguna información inesperada, o en su defecto alguien el contaría un brollo. Ya no se escucha pero era muy popular en la Maracaibo de antaño. “Ana consiguió un cigarrón que le decía que su esposo tiene un hijo con otra mujer”  

Fruncio

Esta palabra se usa con varias connotaciones similares en todas partes como por ejemplo el hecho de estar algo ajado o arrugado, estar asustado, irritarse con el sabor de alguna fruta, arrugar la frente o las cejas, etc. En nuestro dialecto a todos estos significados se le agrega el señalar algo que está descolorido o desteñido, incluso se señala de esa manera a los alimentos que no tienen sabor o color. Era una palabra de uso continuado aunque ya se escucha poco.  “Mijo teneis fruncio ese pantalón” “Ese mango está fruncio”

Soplar el bisté

Esta expresión de cierta forma jocosa nada tiene que ver con comida ni con la carne que menciona, aunque existe relación entre soplar para enfriar y comerse esta con el significado que se le da.  Es asimilada a nuestro dialecto y se usa como forma de señalar que alguien está socavando, pretendiendo o abusando de la confianza de otro para robarle o quitarle algo que este tiene. Es más comúnmente usado  para indicar que le están enamorando la pareja o tienen algún romance con la misma. No es tan recurrente su utilización. “A Tobías le está soplando el bisté el vecino”

Remezón

Aunque esta palabra no es autóctona su uso similístico en nuestro dialecto si lo es, ya que con la misma no se señala un temblor ligero en la tierra sino que se usa para indicar cambios bruscos y repentinos en algo, estos incluso pueden terminar en la destrucción o eliminación. Era muy popular aunque ya su uso no es tan frecuente. Se escucha también limitadamente en otras regiones. Fue traída por los españoles  quienes la usaban en su sentido literal. “Abuela hizo remezón en la casa, movió todos los checheres” “Hicieron remezón en la compañía, botaron a 30” 

Ni mandrake el mago

Esta expresión era muy común y aun se escucha en nuestra región, con la misma se señala que algo es imposible de hacer así como también que se hizo algo que parecía imposible, en muchos casos igualmente que se hizo excelentemente y no podría ser superado. Tiene su génesis en un popular personaje del comic de los años 40 quien era un ilusionista quien acompañado de su inseparable amigo y ayudante Lotario, luchaba contra los antisociales y que también fue transformado en serie para la televisión. “Eso no lo hace ni mandrake el mago” “Vos sois mejor que mandrake el mago” “Esa torta quedó tan buena que ni mandake el mago la hace mejor”

Granja

Una granja es una extensión de terreno en el campo donde hay alguna casa y se crían animales, igualmente una finca donde se crían estos, generalmente aves e incluso se le llama así donde se venden productos lácteos o donde se enseña el cuido de animales o plantas, pero en nuestro dialecto se le llama de esta manera a cualquier extensión de terreno donde existan piscinas o bohíos para el disfrute familiar, algunas tienen otras comodidades y la mayoría se alquilan para eventos o reuniones. Aunque generalmente se encuentran en las afueras no es una condición ya que las hay incluso dentro del perímetro urbano. Es una palabra de nueva data y la definición se hizo popular ya que cuando la ciudad fue creciendo muchas de los hatos o granjas fueron absorbidos por esta y parcelados para convertirlos en lo antes nombrado. Son muy populares y usadas“Voy a alquilar una granja para el cumpleaños del niño” 

Yelitos

Si bien de esta manera se le suele decir a los trozos de hielo pequeño o de cubitos, en nuestro dialecto se hace mención de ellos también como una manera de indicar el cambio de temperatura ocurrido generalmente en época decembrina, en el cual por la posición del sol sobre la tierra y el hecho de encontrarnos cerca del ecuador pasa de cálido a templado o frío. Era muy usado anteriormente pero ya no es tan común. “Este año no llegaron los yelitos, hay calor”

Frente

Esta palabra tiene múltiples significados, usados también en nuestro dialecto, que van desde la parte superior de la cara hasta la parte delantera de una cosa, pero existe uno particular y autóctono el cual asocia esta con pareja, tanto legal como externa, pero generalmente se hace uso de la misma para señalar a las o los amantes, con los cuales se tienen cierto grado de obligación o responsabilidad por convivir ocasionalmente con ella o tener descendencia. De manera que cuando se habla de segundo frente se hace mención a la otra o el otro y hasta hay quienes tienen más de dos.  Es de uso común.  “Gabriel pasa los fines de semana con su segundo frente” “Via  Gaby sambiliar con uno de los frentes que tiene”

Soberao

Esta es una palabra usada en Casigua el cubo y alrededores, con la misma se señala a la cama que se hace en lo alto de las viviendas tipo bohío o suspendidas, entre los travesaños de esta, las cuales son fabricadas de caña brava y se accede a ella a través de una escalera que se quita luego para que los animales no trepen por allí. Se usa para resguardarse de las inundaciones o los animales.  El nombre tiene raíces andaluzas aunque su uso no sea el mismo, ya que estos llamaban de esa manera a la parte más alta de la casa, inmediatamente debajo del tejado donde se guardaban los objetos en desuso que en América se llama desván.  “Ayer consiguieron una culebra en el soberao” “Tuve que dormir una semana en el soberao hasta que bajaran las aguas de la inundación” 

Gedejota

Esta palabra del ingenio popular la cual habla de una suigeneris condición, enfermedad o dolencia se usa en términos  burlescos o de reproche y como una forma de eufemismo,  ante la manipulación que utiliza alguna persona para no realizar algo o para llamar la atención, es de las clásicas con las que se indica con las iniciales  de la misma (GDJ) lo que se expresa o significa lo cual es Ganas De Joder.  “Tu novia lo que tiene es gedejota” “La abuela tiene un ataque de gedejota” 

La hora de la canícula

Esta es una expresión que siempre ha sido de poco uso en nuestro dialecto y ya casi no se escucha, con la misma se señala la el espacio del tiempo en el cual hay más calor, este va desde el mediodía hasta las tres de la tarde, aunque también puede usarse figurativamente para señalar la alta temperatura en cualquier momento. Proviene del hecho que se le llama canícula al periodo del año en que el calor es mayor. “Es arrecho ir pa bajo a la hora de la canícula” “Nomás a vos se te ocurre jugar pelota a la hora de la canicula”

Zipotera

Esta palabra ya no se escucha ni usa pero en la Maracaibo del siglo 19 era de uso común, la misma era la versión femenina del patiquín, por lo tanto se le endilgaba a las mujeres que vestían elegantemente. La palabra tal vez fue traída por los españoles navarros y proviene de un tradicional personaje de los carnavales de esa región. Nada tiene que ver con el cipote ni con el uso despectivo que le dan ahora en otras regiones de España o el mundo. “Tu bisabuela era una zipotera ” “Mija andáis como las zipoteras de antaño”