Chicha (o)

Esta palabra identifica a diversas variedades de bebidas que generalmente son mezcla de cereales con leche, las hay fermentadas con cierto grado de alcohol y las alimenticias que se preparan tras hacer una crema con harina de maíz, arroz u otro cereal que se hierve al fuego y tras enfriarse se le agrega leche y otros ingredientes y se bate o licúa. Esta última es muy popular en nuestro país, sin embargo era muy común y aún se escucha, usar este término en nuestro dialecto como forma de llamar a los niños, a las personas que son pequeñas por comparación a estos últimos, o como apodo. Al parecer es una deformación del aféresis de chiquito o chiquita. “En Santa Rosalía vendían la mejor chicha de maíz de la ciudad” “La abuela se quedó con la chicha y yo me traje al chicho” “Chicho se graduó de abogado”

Enchochao

Esta palabra que suena tan regional no lo es, fue traída por los españoles y con ella señalan un estado de enamoramiento excesivo hacia una persona del sexo opuesto, sin embargo en nuestro dialecto se usa también para señalar el hecho de que los hijos duerman con los padres o se encuentren muy pegados a ellos. No proviene de la expresión vulgar sino de chochea que es exceso de cariño. En el hablar común se le suprime la última d, como es común en nuestra forma de hablar. “Javier anda enchonchao de Marisa” “La niña está enchochá con su padre viento televisión”

Alimento

Esta palabra define al conjunto de cosas que el hombre come o bebe para subsistir, usándose también como forma de expresar que es algo necesario para mantener la existencia de algo, en cuyo caso es generalizado, pero en nuestro dialecto hay una connotación popular que señala a cualquier bebida que generalmente contiene leche y que se toma junto a las comidas o fuera de hora de estas. El termino sustituye a la propia preparación y en lugar de decir hazme una avena se dice, suponiendo que el interlocutor sepa cual este, “Hacéme mi alimento” en lugar de “Hacéme avena. Proviene de la costumbre de llamar de esta manera los agregados alimenticios de los bebé y niños. Ya solo se escucha esto en personas mayores.

Ligaito

Esta palabra ya poco se escucha y también poco se prepara, pero era muy popular sobre todo en las cantinas de escuelas y liceos en la ciudad hace algunos años. Con la misma se le señala a la combinación de varios sabores de refrescos a los que incluso se les agregaba soda. La cantidad de sabores variaba desde dos en adelante según el gusto de la persona. Tambien se hacía con los cepillaos“Vendéme un ligaito de colita y uva”

Friche

Esta palabra quizás solo la escuche en la guajira ya que la misma señala un plato típico de esa etnia que se ha hecho muy popular en la gastronomía colombiana de esa región y en la zona venezolana perteneciente a esta etnia. Se prepara con carne de chivo y corazón, bofe, hígado, riñón y otras vísceras de este animal, a la que se agrega dos tazas de sangre batida con sal del mismo, jugo de limón y especias que se cocinan hasta dejar casi secar y se acompañan con guapitos y chicha fermentada de maíz. “En Nazareth me comí un friche que estaba bestial”

Troja

Esta palabra es muy usada en los andes, zona que perteneció a la provincia de Maracaibo y desde donde se extendió a nuestro lar, solo que su significado cambió o se hizo figurativo ya que de esta manera le dicen los agricultores a la estaca o empalizada que se coloca en el árbol para que la planta se mantenga erguida y los frutos no toquen el suelo de manera que estos puedan colgar. Dado lo rudimentario de estos acá la palabra se usa para señalar a algo que es feo u ordinario. “El carro que comprasteis es una troja” “La troja de tu prima se fue pal cine” 

El año de la pera

Esta expresión no es autóctona como muchos creen, la usaban los españoles para referirse a una época pasada imposible de regresar, para algunos se hace referencia a un bandolero catalán del siglo XVI cuyo apodo era este, para otros hace referencia a un frasco pequeño en forma de trompo que se usaba en la edad media y hay muchas hipótesis mas que nada tienen que ver con nuestra región ni con la fruta mencionada. Lo cierto es que nuestro dialecto lo asimiló y su significado original en cierta forma se mantuvo, por lo que se utiliza la misma como forma de expresar que nunca se realizará lo que se nombra. Aún se escucha tanto en nuestra región como en otras regiones del país. “El año de la pera te ganareis el kino” 

Sostén

Con esta palabra se conoce una prenda íntima femenina que también en otros lugares se le llama brassiere, sujetador o corpiño, sin embargo, en nuestro dialecto también es común para señalar el sócate (anglicanismo de socket), donde va enroscado el bombillo. Nada tiene que ver con la prenda ya que su nombre deriva de la deformación fonética del mencionado anglicanismo, aunque muchos sostienen que es un aféresis de sostener. Se usa también en otras regiones del país. “En el palacio del blúmer venden sostenes baratos” “Hay que comprar un sostén para ponerlo en la sala” 

Brollipin

Esta palabra es de reciente data, es producto de los avances tecnológicos en la comunicación y de la masificación de los celulares blackberry que entre sus prestaciones principales tiene mensajes de texto ilimitado entre ellos a través de un sistema llamado pin, por lo que la creatividad popular de esta región, dado que muchos de estos resultan falsos o hipotéticos creó esta palabra compuesta entre brollo y pin. Su uso se ha masificado a otras regiones del país a través de las redes sociales y los periódicos digitales, entre ellos el maracucho noticia al día que ha creado una sección para ellos. Aunque ya se ha ido generalizando el llamar de esta manea a cualquier mensaje de texto que tenga esas características aunque el celular no sea de la marca mencionada y por lo tanto no tenga pin “El brollipin de hoy es que se murió chespirito”

Cuerdero

Esta palabra en nuestro dialecto no se la endilgamos a quien usa las cuerdas para alguna actividad, sino a quienes roban las ropas que se encuentran colgadas en ellas, normalmente en los patios de las casas. Es una expresión que se ha hecho popular en las barriadas maracaiberas, y una fechoría que ha ido creciendo gracias a que los linderos de las viviendas están sin cercas o se encuentran muy pegados. Sin embargo la palabra es de nueva data. “Por donde vive la cuñada hay unos cuerderos que son mas rápidos que flash”

Rampla

Esta palabra es una deformación de rampa, por lo tanto es una forma errónea de señalar esta, que sin embargo es usada frecuentemente. Su significado si es el mismo, aunque no es exactamente el que menciona la Real Academia, ya que para ella es cualquier plano inclinado donde se pueda subir o bajar o un terreno en pendiente, mientras que acá se le señala a cualquier cosa que sirva para subir o bajar y no puntualmente a la forma diagonal que posee. “Nos tiramos desde la rampla del ferry”

Cuerda

Esta palabra tiene los significados normales que se le da en todas partes como son: , un conjunto de hilos de lino, cáñamo u otro material semejante que tejidos forman un solo cuerpo más grueso, también el hilo sintético o de tripa de animal que se usa en muchos instrumentos musicales, igualmente expresa que alguien no está loco y en nuestro dialecto se usa frecuentemente para señalar el lugar donde se tiende la ropa al sol o en algún otro lugar para que se seque, lo que en otros partes se llama tendedero. Debe este nombre al hecho que anteriormente se colocaban cuerdas o mecates para hacerlo y aunque ya no se usan estas sino otros materiales, el nombre pasó a definir esto. “Vamos a saltar la cuerda” “Tu tía no está cuerda” “Se me rompió una cuerda a la guitarra” “Anoche me robaron la ropa de la cuerda”

Pitonguito

Esta palabra es un diminutivo de pitón e identifica al cuerno que comienza a salir a algunos animales. También a los brotes de las ramas del árbol o las flores. En nuestro dialecto señala un trozo de madera pequeñito o cortado, o el tronco de un árbol o rama con las mismas características, sin embargo su uso se generalizó como sinónimo de pequeñito y se usa en ambas connotaciones, incluso en ocasiones como comodín, aunque en la actualidad no sea tan frecuente hacerlo. Es asimilada. “A esa rama solo le queda el pitonguito” “Pasáme el pitonguito ese” “la novia de Alfredo s una pitonguita"

Carne huida

Esta expresión ya no se escucha o se hace muy raramente, con ella se definía en la Maracaibo de antaño y otras zonas de la provincia, al resultado de las contracciones musculares propias de los miembros superiores o inferiores y mas raramente de otras regiones del cuerpo que producían desgarres musculares, ante un ejercicio fuerte, ante la falta de vitaminas o ante el uso de esterorides anabolizantes. El nombre proviene del hecho que cuando estas ocurren los musculo al encogerse y desplazarse deja espacios vacíos, producto muchas veces de la rotura o arrancamiento de este. Estas eran tratadas por sobadores generalmente expertos y de edad avanzada. “Tengo carne huida en la batata y me duele para caminar”

Guarapita

Esta palabra se usa en todo el país y en otras regiones para señalar un coctel hecho con alguna bebida alcohólica y jugo de frutas, normalmente ron, pero en nuestra región se hizo muy popular a finales de los ochenta y noventa para llamar puntualmente de esa manera al preparado de ginebra con jugo de naranja pasteurizado que fue una moda efímera en ese entonces, también tuvo sus variaciones con coctel de frutas o jugo de naranja y toronja natural. Ya ni el término ni la preparación es tan popular como en ese entonces. “Nos bebimos cinco botellas de guarapita en la fiesta de pachuco”

Papita

Esta palabra tiene varias connotaciones en nuestra región, por una parte es el diminutivo del tubérculo llamado papa, por la otra se usa, al igual que en otras regiones, para señalar que algo está fácil de realizar o hacer y mas autóctonamente se le llama así a una delicia gastronómica que es tradicional en la región a la hora del desayuno o la cena y la cual es hecha con harina de yuca y rellena mas comúnmente con queso pero también con carne, pollo u otro ingrediente. Tiene forma redonda y se sirve frita. Según algunos su nombre se deriva de su forma y según otros a que inicialmente era hecha con puré de papa. “Compre un kilo d papitas en el mercado” “El examen de matemáticas estuvo papita” “Me desayuné con cinco papitas y dos mandocas”

Mollejero

Esta palabra es un derivado de la popular expresión de nuestro dialecto molleja, aunque podría ser una deformación de molletero, que era el nombre que le daban los españoles a los vendedores de molletes, conocido por nosotros como pan blanco. Lo cierto del caso es que se usa en connotaciones diferentes, unas para indicar pleito, enredo, algarabía, bulla, otra para increpar o regañar y también como adverbio de cantidad siendo sinónimo de muchos o demasiados. Es muy común y hasta se ha extendido a otras regiones. “Anoche se prendió un mollejero en la esquina” “Los niños tienen un mollejero armado” “Papá le formó un mollejero a mi hermano porque llego hecho leña” “Me falta un mollejero de cobres para pagar la universidad”

¡Que mamón!

Esta expresión tan maracucha se usa como exclamación de sorpresa, como muletilla o como adverbio de cantidad indeterminado, antecediendo en ambos casos a la palabra. Nada tiene que ver con la fruta que menciona y que es muy común en la región. Nace en la época colonial cuando se deforma el sentido de ella, ya que la palabra mamón era usada como un insulto hacia las personas que te hacían alguna mala jugada o te engañaban con artimañas. “¡Que mamón! Me cobraron cien bolos por un kilo de carne” “Que mamón de choque hubo en la autopista”

Mamonazo

De esta manera señalamos en nuestro dialecto a algún golpe fuerte que se ha dada algo o alguien proveniente de una caída u otra acción. Nada tiene que ver con el mamón que echa bromas, aunque puede ser una forma comparativa al golpe que da esta fruta al caer. Sin embargo tiene su génesis en los conquistadores quienes usaban el término como una manera de indicar las consecuencias sicológicas o anímicas de las personas al ser engañadas o recibir daños de otra, a quien el endilgaban el apelativo de mamón. Era un superlativo de engaño. “Esperanza se cayó de la hamaca y se dio semerendo mamonazo” “René le dio un mamonazo al carro contra un bajareque”

Machurango

Esta palabra no es maracucha sino margariteña, pero su uso en la región de Bachaquero, Mene Grande y los campos petroleros fue tan común, gracias a que la mano de obra de las transnacionales petroleras eran oriundos de la isla, que terminó asimilándose, aunque ahora ya sea muy poco quien la diga. Con la misma se señala al lagarto pintado de rayas que era tan común en toda la región y que en la costa occidental del lago se le llama Canaguara. “Prepará la honda que mañana vamos a salir a cazar machurangos”

Guerra

Esta palabra al igual que en todas partes se usa para indicar alguna confrontación y en nuestro dialecto también para indicar un popular juego de barajas, el cual consiste en repartir las cartas entre los jugadores y cada quien sin ver la que está en la parte superior de las suyas la lanza a la mesa volteada y gana la de mayor numero. El ganador toma las cartas que se han lanzado sobre la mesa y el triunfador final es quien logre reunir todas o la mayoría de acuerdo al tiempo prestablecido. Si hay dos cartas iguales se canta “guerra” y el desempate se juega colocando ambos otra carta tapada sobre la carta que provoca el empate y una destapada que según su valor superior a la del contrario será la ganadora. Se juega con cualquier tipo de cartas aunque inicialmente se hacía con las barajas españolas. “Estuvimos toda la noche jugando guerra en el velorio de Aniceto”

Pico pico

Esta palabra se usa aun frecuentemente en nuestro dialecto, la misma indica que la persona no sabe jugar o hacer algo y siempre es comparativa con este juego que muchos consideran inexistente e inventado, aunque según parece este sencillo juego no es otro que una versión anterior al juego de barajas que llamamos "guerra", en el cual a la acción de ganar las cartas se le decía picotear como una comparativa a la pelea de gallos. Aunque la versión que parece más correcta es la que señala que es un juego infantil traido por los canarios en el cual se pellizca suavemente los dedos de la mano mientras se dice la letrilla de una canción que comienza así: “Pico-pico, malorico, quién te dio tamaño pico…". En otras partes del país se le endosa a los ludópatas yen nuestra región también se usa como forma de decir que no se conseguirá nada de lo que se busca. Para otros tiene connotación sexual. "Tu hermano no sabe jugar ni pico pico" "A la hora que salió Ender no conseguirá ni pico pico en el mercal"

A las dos pasá

Esta expresión ya poco se escucha, pero era muy usada y no tiene que ver con tiempo sino con insistencia y se usa como adverbio de duda, sustituyendo a quizás, tal vez, a lo mejor. Al parecer surge del hecho de que se piensa que si se buscas algo y no lo encuentras debes insistir y pasar otras veces, siendo las dos pasadas una expresión que significa muchas. “A las dos pasá y consigo pasaje” 

Tapón

Esta palabra define muchas cosas, la mayoría asociada con la introducción de algo en algún agujero para impedir que lo que está allí se salga, en las vajillas y tuberías los líquidos y en otros recipientes los solidos, también se usa para señalar una obstrucción, puede ser vehicular o de otra índole e incluso a la acción de tapar algo para que no entre donde va, generalmente en el plano deportivo, pero en nuestro dialecto su uso mas original está en utilizarlo como indicativo que un camino o calle termina abruptamente. “Llegáis hasta el tapón y a cinco casas vivo yo”

Churupo

Este fue el nombre que recibió en algunas zonas de los andes la moneda de cobre de 5 centavos que en nuestro dialecto se llamó cobrito. Sin embargo este terminó se asimiló en su connotación generalizada que señala al dinero y se usa en ocasiones para indicar a este, pero también es corriente usar este termino para señalar espacios pequeños que generalmente son usados comercialmente, igualmente como adverbio de cantidad para indicar algo de poco tamaño o cantidad. La palabra no es tan popular y se usa sobre todo en la zona aledaña a los estados andinos. “Ya no tengo churupos para viajar” “Compré un churupo de local en el centro” “Filomena es tan agallúa que me de dio un churupo de lechoza”

Bojote

Si bien esta palabra es asimilada y usada en otras regiones del país, así como también en otros países de América para señalar un envoltorio, paquete o bulto, o algo hecho un amasijo o envuelto desordenadamente, en nuestro dialecto se usa mas regularmente como adverbio de cantidad para indicar un numero indeterminado de cosas que suelen ser bastante, o sea es sinónimo de muchos. Al parecer esta última connotación nació de una deformación de bojar, que en términos náuticos significa medir el perímetro de alguna extensión de tierra saliente de la costa o de una isla. “Me falta un bojote de cosas por hacer” “Al tuerto lo agarraron con un bojote de drogas en el carro”

Raniando

Esta palabra que se usaba muy frecuentemente en la ciudad, ya no se escucha tanto pero sigue siendo usada en la zona sur del lago y otras regiones del estado, con la misma connotación de siempre. Se le dice así al estado de ansiedad o desesperación que tiene una persona por conseguir algo, generalmente a lo que está adicto, como por ejemplo alcohol, drogas, cigarro, café, medicinas etc. Sin embargo también se aplica a otras situaciones que nada tiene que ver con adicciones, como el buscar comida por tener hambre o agua por tener sed. Tiene su raíz en la comparación que se hace con este batracio que debe andar brincando para conseguir su alimento. Se pronuncia con i en lugar de e como se acostumbra en el dialecto con las palabras que posean diptongo ea. “David anda raniando por un chicote” “El coñito eso como que tiene la solitaria, anda raniando todo el día por comida”

De picada de zancudo

Esta expresión en nuestro dialecto es similistica y se usa comúnmente para indicar que se ha ido, pasado o estado en algún lugar muy poco tiempo o rápidamente, esto como comparación a lo rápido que actúa el insecto nombrado para picar a alguien, es un espacio de tiempo menor que el que se hace referencia con otro termino común que es el de visita de medico. “Pasamos de picada de zancudo por la casa de la suegra”

Verta

Este es otro eufemismo de verga y nada tiene que ver con el nombre propio femenino que se escribe con B. Al igual que otras palabras con las que se sustituye la antes mencionada, no tiene el amplio sentido de ella ni se usa como comodín. Es una interjección que antecede a la expresión y que generalmente tiene sentido de lamento, en ocasiones también se usa como muletilla. “Verta, se me pasó la hora de ver el programa”

Todos los días

Esta expresión que sin lugar a dudas es errónea y muchos incluso la toman como una manera de satanizar a quien lo dice. En nuestro dialecto era usada para mencionar los días de labores, o sea el tiempo transcurrido en la semana de lunes a viernes. Al parecer el término fue acuñado desde la época de los esclavos que servían de remeros en los barcos, quienes trabajaban en esas labores normalmente esos cinco días seguidos y eran sustituidos por otros los fines de semana. Ya poco se usa. “Estamos abiertos todos los días desde las 8 de la mañana y los sábados desde las 10”

Las quince letras

Esta expresión de nuestra Maracaibo de antaño lleva implícita un insulto disfrazado y se especula que el famoso bar ubicado en el saladillo, diagonal a la Basílica, llevaba ese nombre por tal razón. La expresión en si era una forma decente de mandar a alguien para el coño de su madre, ya que esta expresión poseía exactamente el numero de letras mencionado. Con el tiempo fue desapareciendo y es muy raro en nuestra época usarla e incluso pocos conocen el verdadero significado en nuestro dialecto de la expresión. “Mejor te vais para las quince letras y dejáis de molestar”

Burro

Esta palabra que hace referencia al cuadrúpedo animal también llamado asno, se usa de diversas maneras en nuestro dialecto, casi todas iguales al resto de muchas regiones por lo cual es asimilada, se le llama así al hombre trabajador y también al poco inteligente, a las armazones compuestas por dos brazos en forma de ángulos que soportan pesos, a un juego de barajas etc. Pero existe una connotación particular usada en nuestra región la cual señala al mazo de naipes o barajas que queda sobre la mesa después de repartir las cartas, tanto si este va a ser usado o no. También se usa como apodo. “El marido de Zoila es un burro trabaja veinte horas diarias” “Tu hermano todo lo hace mal, es un burro” “Voy a sacar un as del burro para ganar” “Decíle al burro que mañana voy para su casa”

Enñangotao

Esta palabra ya no se escucha mucho, quizás lo complicado de su pronunciación o los cambios han hecho que vaya desapareciendo, no es autóctona aunque la connotación que se le da aquí si lo es, ya que en otras partes significa estar de cuclillas, mientras que acá raramente se usa para indicar eso. Con la misma expresamos el estado anímico de alguien, el cual pudiera estar expuesto en sus gestos o no. El mismo es estar oprimido por alguna pena o problema, acongojado o infeliz. “Ayer vi a Marioli enñangotá” “A Raúl lo tiene enñangotao tanto trabajo

Llevar el escaparate y la cama

Esta expresión se usa para indicarle a alguien, generalmente en forma de reproche que su estadía en un lugar es muy larga y recurrente y que por lo tanto lo que le falta es mudarse para allá. Se toma como referencia estos dos enseres ya que los mismos eran los principales en el dormitorio y los que generalmente se llevaba alguien cuando se iba a otro lugar. En estos tiempos aunque el primero está en desuso se sigue usando, aunque de manera limitada. Hay variación en algunas zonas donde se cambia el termino cama por hamaca o chinchorro “Lo que te falta es que te llevéis el escaparate y la cama para que tus amigos”

Genterío

Esta palabra era muy usada y no es propia de nuestro dialecto ni su uso es correcto, es una deformación del superlativo de gente que debería ser gentío, pero que en América el sufijo erío sustituyó al original. De forma tal que cuando existe gran afluencia de personas le decimos así. No es un arcaísmo como algunos creen. “Había un genterío en la fiesta de Claudio”

Mallén

Esta palabra era muy usada anteriormente en nuestro dialecto aunque se escucha ya poco, estaba asociada a mala suerte por causas naturales o por efecto esotérico de alguna brujería, en cuyo caso se decía estar enmallenao.  En las regiones cercanas al estado Lara y en Cabimas significa estar en un estado de aletargamiento, somnolencia o tener flojera. Al parecer es una deformación de la palabra inglesa mayhem, que usaban los gringos para referirse a alguna mutilación o daño físico muy grave que algún trabajador sufría en un accidente laboral y asociada por quienes la escuchaban como infortunio."Cargo un mallén arrecho, todo me sale mal" "El carretillero anda enmallenao por la mujer" “Tengó mallén de ir para el mercado”

Una pesá

Esta es una medida de cantidad que es usada a nivel platanero, por lo tanto quienes se encuentran en esta área o comercian y sacan beneficio de ella son quienes la utilizan. Se escucha comúnmente en la zona sur del lago, aunque cuando el comercio de este alimento era mas directo era normal escucharlo en el mercado de los buchones o boburito, entre compradores y piragüeros o camioneros. Define esta a la cantidad de 600 plátanos. Aunque la palabra correcta es “pesada” comúnmente la pronuncian sin la última silaba. “Ayer vendí 6 pesá” “Yo compro el plátano por pesá y lo vendo por contá”

Mardición

Esta palabra, excretada de la forma de hablar culta por sus implicaciones sobre todo religiosas, ya que de allí viene su significado de desear mal a alguien manifestándole enojo o ira, es muy usada en nuestro dialecto, generalmente cambiándole la l por la r. Al parecer tiene raíces rebeldes y comenzó a usarse como una forma de molestar a quienes ejercían el poder religioso y a las personas que se consideraban cultas, pero sin la implicación primeramente mencionada, o sea no era usada para desear mal, sin que esto signifique que en algunas ocasiones no se utilizara de esa manera. Con la continuidad en el habla pasó a transformarse en una interjección sin significado y en una muletilla e incluso en regiones como la Cañada de Urdaneta y algunas regiones del estado e incluso en la capital, se usa como comodín que sustituye alguna palabra. Sigue siendo una palabra de mal gusto y satirizada. “Pasáme esa mardición que esta en el suelo” “¡Mardición! Se me hizo tarde”

Collarito

Esta palabra nada tiene que ver con joyas ni nada de valor, su uso es similistico y era muy popular aunque ha caído en desuso. De esta manera se señala a la formación de sucio que se hace alrededor del cuello y que por efectos del sudor y el tiempo sin asearse forman un collar alrededor del mismo. Es común en los niños cuando juegan con arena. Incluso se generaliza la palabra en ocasiones para indicar cualquier acumulación de sucio en alguna parte del cuerpo, por lo que se transforma en ocasiones en sinónimo de cicutillo. “Ya Fidel carga collaritos” “El loco de la esquina tiene collaritos por todos lados”

Cuajao

Cuando algo liquido pasa a un estado solido y pastoso se dice que ha cuajado y aunque su uso se refiere a sustancias que tienen leche se ha generalizado para cualquiera. En nuestro dialecto los españoles lo introdujeron para definir eso y otras formas figurativas, como por ejemplo el que los arboles tengan fruta, el hecho de lograr algo, de gustar o llenarse un lugar, por lo que es asimilada, sin embargo en Perijá se le llama de esta forma a los cepillados que se congelan en la nevera o refrigeradores. “La mata de limón esta cuajá” “Señora véndame un cuajao de tamarindo” “El novio de mi prima no me cuaja”

Topito

Esta palabra se escucha en nuestro dialecto en la costa oriental del lago y nada tiene que ver con topos, con la misma se indica algo que está muy alto, siendo esto también usado figurativamente para el campo laboral o posición social. Deriva de tope cuyo significado es extremo o límite donde puede llegar algo y aunque se usa en diminutivo no se aplica el mismo. En la capital del estado se usa con la misma connotación la palabra copito. "Adaulfo se tiró del topito del edificio"

Blackpote

Esta palabra es de uso muy nuevo en nuestro dialecto y es parte de esa creatividad maracucha, se usa para señalar un teléfono celular de vieja tecnología que no posee todas las prestaciones de los nuevos. Es una palabra compuesta que nace de Black que es el comienzo de blackberry, teléfono muy popular y moderno y pote, cuyo significado es algo de mala calidad o poca prestación. El uso de esta palabra se ha ido extendiendo rápidamente. “Me compré un blackpote que estaba en oferta”

En cambote

Esta expresión que la Real Academia reconoce como un venezolanismo, es de uso común en nuestro dialecto y aunque la anterior citada lo define como un grupo desordenado de personas que realizan una actividad o persiguen un fin, acá se le usa como sinónimo de grupo, sin que este tenga las características señaladas por la Academia. Tiene esta expresión su raíz en el idioma portugués donde significa caer rodando, de allí tal vez provenga el adjetivo en español de desordenado. “Nos vamos en cambote para la isla de margarita”

Tiruliar

Esta palabra es común en la zona de la Cañada de Urdaneta, es muy raro que se escuche en la ciudad y aunque se usa como eufemismo de tirar, en su connotación sexual que es hacer el amor, también es común usarla para señalar que alguien se ha robado algo, sobre todo dinero. “Efraín se tirulió todo lo que quedaba” “Rosimar me invitó a tiruliar”

Cabeza de periódico

Este es un apodo muy popular en nuestro dialecto. Con el mismo se señala a las personas generalmente maduras, que con el paso de los años tienen cabellos blancos y negros, aunque también se usa en personas jóvenes que poseen las características anteriormente mencionadas. Es una comparación al hecho que en los periódicos los colores predominantes eran estos. “El cabeza de periódico de Isilio se fue para la playa"

Currucho

Esta palabra ya se escucha poco, fue traída por los gallegos, para quienes era un espacio pequeño donde esconderse pero en nuestro dialecto tomó una forma figurativa que era estar muy juntos, proveniente esto del espacio reducido y terminó transformándose en una expresión de cariño hacia la pareja. “Vení acá currucho mío”

Chorotear

Esta palabra se escucha ya poco en la ciudad, pero es común en los municipios cercanos, como La Cañada y la zona ganadera, señala el hecho de que alguien registre cosas ajenas o se involucre en hechos que no le son de su incumbencia. Es un termino que viene desde la colonia y que se cree provenga del hecho de revolver el chorote, que es una especie de chocolate que se hace cociendo cacao y mezclándolo con azúcar morena. “Deja de chorotear mi biblioteca” “El vecino siempre anda choroteando donde no lo llaman”

Alentao

Esta palabra define en el diccionario de la Real Academia un estado de animosidad y resistencia pero en nuestro dialecto se usa para señalar cuando alguna persona que se encuentre enferma o decaída mejore su estado, también cuando alguien que ha perdido peso lo recupere, incluso se usa en otros campos como el mecánico para señalar que un motor ha mejorado tras repararlo En La Concepción y otras partes del actual municipio Jesús Enrique Lossada también se usa para señalar que una persona esta medio loca y en el moján, municipio Mara, para indicar algo que está bonito.. “Ya mi hermano está alentao después de la operación” “El motor quedó alentao con las bujías nuevas” “Federico quedó medio alentao después que lo dejó la mujer” “la nevera que compró maría está alentá”

Contraincendio

Este término es común en nuestro dialecto, tiene características similisticas ya que define una situación con características extremas, en las cuales participa un grupo de personas o alguna se encuentra en situación desbordada. Nace de la comparación a la alarma y gran movimiento que se realiza cuando ocurre un incendio. “Dejé a tu suegra contraincendio porque le dije que invitaría al marido a la feria” “El estadio está contraincendio porque van perdiendo las águilas”

Aviao

Esta palabra es de origen andaluz y por lo tanto asimilada. Su significado en nuestro dialecto tiene una connotación parecida al original, ya que para los andaluces estar aviao es tener una carga familiar o de amistad molestosa y en nuestra región es sinónimo de fastidioso o molestoso. La Real Academia no reconoce el término con los significados anteriores. Ya es poco usual escucharlo. “Tu hermano me carga aviao, le voy a dar un tatequieto en cualquier momento”